История развития Феминизма в России
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?овых социальных ролей и через то повышение своего социального статуса в обществе. Тактика вырабатывалась специально для каждого объекта воздействия, в каждом конкретном случае использовались аргументы доступные пониманию и входящие в сферу интересов объекта. Так, для Военного министерства использовались одни доводы, для Министерства Народного Просвещения - другие.. . Активно использовались личные связи; мотивы, идеи уже тем не менее появились в конторах, магазинах, швейных артелях, переплетных мастерских, ломая устоявшиеся представления о приличном дамском поведении, подрывая патриархальные устои и традиции российского общества. (Энгельгартд)
К концу 19 в., когда передовая общественность вслух заговорила о Конституции и всеобщем избирательном праве, стало очевидным, что понятие всеобщности на женщин не распостраняется. Даже самые прогрессивные общественные деятели считали политические права женщин чем-то немыслимым. Равные права женщин в представлении российской общественности означали: право на высшее образование, самостоятельный заработок, но не более.
активистки ^^Н^КРГО ОБЩЕСТВЕННОГО ДВИХ^ЩЯ.
Лидерами женского движения на начальном этапе были: Н.В.Стасова 1822 г. р., дворянка, домашнее образование. А.П.Философова 1837 г.р., потомственная дворянка, домашнее образование.
М.В.Трубникова 1835 г. р., хорошее домашнее образование. кн. А.А.Оболенская (1817 г. гимназия приближенная по программе к мужской.).
Общественный подъем в среде интеллигентской молодежи вылился в ...устройство кружков для взаимной помощи... в складчинах для устройства библиотек, частных школ, курсов, чтений... в распространении образования и в низших классах... в устройстве всякого рода ремесленных заведений на общие средства... на началах ассоциации^.
Коллективный энтузиазм эпохи не обошел женщин. Первые русские феминистки принадлежали к привилегированному классу -дворянству. Идеи равенства, братства, уважение к человеческой личности как таковой были естественными для той среды из которой они вышли. Начали они с благотворительности и прошли путь до
общественной деятельности. К моменту их встречи в 1859 г. за спиной каждой из них был собственный жизненный опыт, который привел к мысли о необходимости какой-либо полезной деятельности.
Женщина, вокруг которой произошло это объединение -Трубникова Мария Васильевна.
Трубникова Мария Васильевна. (1835-1897)
Дочь декабриста Ивашева В. И француженки Камилы Ледантю, Родилась в Сибири, в Петровском заводе. Родители ее рано умерли и сиротство отложило на ней свой отпечаток - она была впечатлительной и отзывчивой натурой. В доме тетки, кн. Хованской она получила хорошее
домашнее образование, обучаясь вместе с сыновьями Хованской. Знала европейские языки, читала литературу исторического,
^ Стасов Д.В. Каракозовский процесс. Воспоминания. - Былое, 1906, М 4, С.277-278.
философского содержания. Воспитывалась в уважении к подвигу декабристов, на идее служения народу. В 1854 г. вышла по любви замуж за Константина
Трубникова. В 1855 г. переселяется в СПб и ведет широкий образ жизни, на полученное ею значительное состояние. Продолжает заниматься самообразованием, содержит либеральный салон. Вокруг Трубниковой собираются кружки бывших лицеистов - два брата Серно-Соловьевича, Алейников, Ламанский, Рихтер, Шамшин, Унковского. Посещают ее салон профессора Петербургского Университета (в частности Кавелин), молодые женщины-дворянки. Либеральный салон испытывает влияние более радикальных кругов, т.к. члены кружка М.В.Трубниковой были близки к Чернышевскому. Так Н.А.Серно-Соловьевич находился в непосредственном контакте с Чернышевским и даже был арестован с ним в один день 7 июля 1862 года^. А.А.Рихтер по свидетельству Л.Ф.Пантелеева был связан с Землей и волей и был почитателем Великорусса^. В литературе имеются данные о том, что будущий сенатор Шамшин был причастен к Земле и воле, роль Унковского в общественном движении в середине XIX века известна^. Трубникова состояла в переписке с Э.Д^Эрикур,
Дж.С.Миллем, интересовалась вопросами женского воспитания и т.д. Муж М.В.Трубниковой - Константин Трубников увлекся новыми перспективами капиталистической деятельности. С конца 50-х годов в России наблюдалась акционерная лихорадка и он издавал Журнал для акционеров, что также привлекало в их дом людей демократических и реформистки настроенных. Например, частным гостем в доме был Д.В.Стасов, сотрудник журнала, юрист, преподаватель Университета, который сам создает в 1858 году один из первых частных кружков для проработки будущей реформы суда. В 1859 году Стасов совместно с А.Рубинштейном
создает Русское Музыкальное общество, вокруг него складывается группа передовой молодежи.
Трубникова и Стасов имели общие взгляды, интересы. Его влияние на Трубникову было несомненным. Следуя традиции, М.В. доверила мужу право на
распоряжение своим капиталом, который он благополучно потерял в биржевых операциях. В литературе встречается упоминание, что М.В. не была счастлива в браке. Неудачное замужество, разорение семьи привели к разрыву. Трубникова оставляет мужа и одна, без средств к существованию растит 4-х дочерей, зарабатывая на жизнь переводами, литературной работой.
Напряжение сил в жизненной борьбе подорвали ее здоровье и физическое и психическое. И несмотря на то, что умирает она в 1897 году, к тому времени она уже давно отошла от общественной деятельности, проживая безвыездно в деревн?/p>