История прошлого – Кант
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
сть Канта была симпатична. Благодаря строгому гигиеническому образу жизни он в зрелых летах не имел болезненного вида. Это был блондин с румяными щеками румянец сохранился у Канта до старости и серовато-голубыми глазами. Благодаря разумному образу жизни он никогда не был болен, хотя, по его собственному признанию, почти никогда не был и вполне здоров. Он страдал главным образом нарушением пищеварения и головными болями очевидные последствия сидячей жизни и упорного умственного труда. Когда доктор указал Канту на первые признаки приближающегося маразма (старческого бессилия), Кант вспылил и сказал с гневом: Поверьте, что я из-за этого не застрелюсь!. Правильный образ жизни Канта вошел в пословицу. Даже среди аккуратных и точных немцев он казался чудом аккуратности. Кант вставал всегда в пять часов утра, как летом, так и зимой, ложился спать всегда ровно в десять часов вечера. Каждый день он распределял совершенно одинаково. Встав с постели, Кант облекался в шлафрок и надевал поверх колпака маленькую треугольную шляпу. В этом виде он направлялся в свой рабочий кабинет. Проработав до семи часов утра, он одевался и отправлялся в аудиторию, после чтений лекций возвращался в кабинет, снова облекаясь в халат и туфли, и работал до сорока пяти минут первого, затем одевался к обеду. Обед был для Канта главным временем беседы с гостями. Он никогда не обедал один, просиживал за столом несколько часов, много ел, но еще больше разговаривал. После обеда, если погода была хороша, он отправлялся гулять.
Кант не был женат, и долгое время полагали, что он никогда не был влюблен. Но биограф категорично утверждает, что Кант в зрелых летах был влюблен и даже два раза. Легко допустить, что и в молодости Кант увлекался, но, как человек чрезвычайно добросовестный, не решался составить семьи, пока сам находился в материальной зависимости от родственников. Постепенно Кант втянулся в одинокую жизнь холостяка, и на старости лет у него образовалась совершенно рассудочное, можно сказать, даже чересчур прозаичное отношение к браку. Кант провозгласил, что истинной подкладкой всякой любви к женщине является половое влечение. В трактате О прекрасном и возвышенном написано:
Все очарование, которое оказывает на нас прекрасный пол, в основе является распространенным половым влечением. Природа преследует свою великую цель, и все тонкости, которые сюда присоединяются, по-видимому, весьма далекие от полового инстинкта, в конце концов, является лишь его подкрашиванием, и вся их прелесть заимствована из того же источника.
Любовь, основанная только на половом влечении, по его словам, легко вырождается в разнузданность и распущенность, потому что огонь, зажженный в нас одной особой, весьма легко может быть погашен другой.
Кант обладал способностью входить в чужой мир. Он одинаково ценил всех людей, не разбирая ни пола, ни сословия, ни возраста, ни общественного положения, видя прежде всего в каждом человеке человеческое достоинство. Поэтому в числе его друзей были и светские дамы, и купцы, и простые люди. Кант от природы был веселого нрава и даже с некоторой склонностью к сатире. Он охотно читал сатирических писателей и утверждал, что сатирики принесли больше пользы, чем все схоластики и метафизики. Особенно он ценил Эразма Роттердамского, замечая, что одна его сатира стоит сотни философских трактатов. В самом Канте было недостаточно желчи и слишком много спокойствия, для того, что бы стать сатириком в полном смысле слова. Спокойствие Канта и его удивительное самообладание было не столько природным качеством, сколько продуктом работы над самим собой. От природы Кант был вспыльчив, но сумел подавить в себе это качество.
У Канта не было ни малейшего признака зависти или пренебрежения к чужим заслугам. Самого себя Кант мерил слишком малой мерой. В нем не было ни капли самоуничижения, но скромность Канта была все-таки весьма велика. Говоря однажды о Ньютоне, Кант сказал: В науке о природе я сам следую Ньютону, если только можно сравнить малое с великим. Но свои собственные заслуги в области философии Кант сознавал вполне. Ценя других, говоря с уважением даже о своих противниках, Кант не допускал и с чужой стороны ни чванства, ни нахальства и, наоборот, с благодарностью и умиление принимал выражение почтения со стороны учеников и поклонников.
Глава 7. Главные философские труды Канта, их значение, его последние годы
Было уже выяснено, что философское миросозерцание Канта выработалось в окончательном виде в течение 1762- 1756 годов. Трактат об оптимизме был последней данью, принесенной Кантом догматической философии. В сочинении Об отрицательных величинах и о реальном основании (1763 год) Кант занимает среднее положение между эмпиризмом и рационализмом; в Сновидениях духовидца (1766 год) пишет небольшой трактат О первом основании различия областей в пространстве, особенно замечательный тем, что он представляет собой переход от эмпиризма к критицизму.
Кант задается здесь вопросом: что такое пространство и чем обуславливаются его свойства? Не могут же наглядные суждения, какие содержатся в геометрии, дать очевидные доказательства того, что абсолютное пространство имеет реальность независимо от существования всякой материи. Постановка этого вопроса важна в том отношении, что указывает, каким путем Кант постепенно пришел к мысли, что пространство вовсе не имеет своей собственной реальности, но является лишь формой нашей чувственности.
Пространственное отношение вещей сводится к и?/p>