История институционализма: проблема поиска истоков
Контрольная работа - Экономика
Другие контрольные работы по предмету Экономика
иемлют термин Вольтера "философия истории" для определения нового направления научных исследований. Например, такие ученые XX в., как Р. Арон и Й. Шумпетер, отдают предпочтение термину "историческая социология", в котором объединяют взгляды некоторых исследований XVI11 в., когда термин "социология" еще не был введен в научный оборот. Мы поддерживаем такой ретроспективный анализ, поскольку также используем термин "институциональная структура экономики".
К разработчикам исторической социологии, кроме Ж.-А. Кондорсе, Й. Шумпетер причислял Ш. Монтескье и Д. Вико. В работе "О духе законов" (1748 г.) Щ. Монтескье за рядом случайных, на первый взгляд, событий увидел глубинные причины, их обусловливающие. Если Й. Шумпетер считал такой подход методологическим разрывом с концепцией естественного права, то Р. Арон - своеобразным сочетанием детерминистской философии (социологическое исследование позитивных законов) и философии естественного права. Несмотря на то, что Ш. Монтескье не постиг идеи прогресса, следует подчеркнуть, что он удачно сочетал сравнительный анализ разных общественных явлений и процессов и согласовывал их с явлениями и процессами прошлого. Ученый стремился объяснить не только разнообразие позитивных законов, но и найти ценностные и моральные критерии обоснования политических институтов, которые он считал главным действующим фактором. Заслуживает внимание исследование Ш. Монтескье таких институтов, как законы, обычаи и нравы, которым он дает довольно четкое определение: "Нравы и обычаи - это порядки, не установленные законами, законы то ли не могут, то ли не хотят установить их. Между законами и нравами существует та разница, что законы определяют преимущественно действия гражданина, а нравы - действия человека". Как видим, ученый фактически обозначает различия между формальными и неформальными институтами. Достижение Ш. Монтескье - также определение понятия "общий дух нации", характерных черт, которые со временем приобретает та или иная общность людей в результате множества воздействующих на нее влияний. Р. Арон считал, что такое определение "общего духа нации" подобно пониманию культуры современными американскими антропологами.
Итальянский философ и историк Дж. Вико в своей работе "Основания новой науки об общей природе наций" (1725 г.) сформулировал теорию цикличности исторического развития. Ученый попытался не только описать историю естественного права, но и создать конструкцию идеальной схемы общей истории. По его мнению, цикличность (corsi е ricorsi) - только форма историко-социального процесса, а его сущностью является линейная эволюция стадий идеальной истории. Дж. Вико обосновал новый позитивистский подход к историческому развитию, который утвердился в исторической науке только в XIX в., поскольку автор был убежден, что история подчиняется определенным законам. Социологи считают, что именно он впервые употребил термин "институт" в социальных науках. По мнению Й. Шумпетера, историческая заслуга Дж. Вико - сочетание философии и социологии, мысли и действия.
Развитие научных достижений в XIX в. было тем фундаментом, на котором сформировался институционализм как методология исследования экономических явлений и процессов. Не последнюю роль в формировании методологических основ институционализма играла созданная в XIX в. О. Контом наука - социология. Мировоззрение О. Конта формировалось под влиянием детерминистской философии Ш. Монтескье и теории прогресса Ж.-А. Кондорсе. В "Курсе позитивной философии" (1830-1832 гг.) О. Конт признает приоритет целого над частью и синтеза над анализом и закладывает основы системного метода исследования общества. Общество можно сравнить с живым организмом: между целым и частями социальной системы должна быть гармония, подобная взаимодействию частей тела во время движения. С позиций системного метода он критикует методологические подходы классической политической экономии, считая, что любая наука, которая отделяет одну сторону социальной жизни от других, неизбежно становится бесплодной.
Статика и динамика - главные категории, которые ученый исследует в работе "Система позитивной политики" (1851-1854 гг.). Он доказывает, что общество находится в состоянии статики (порядка) или динамики (прогресса). Социальная статика допускает как анатомический анализ структуры общества на конкретный момент, так и анализ элементов, определяющих абсолютную гармонию в общности. По мнению Р. Арона, анатомическая статика у О. Конта легко превращается в анализ структуры любого общества. Социальная динамика должна анализировать последовательность этапов становления разума человека и общества. Направленность социального прогресса определяет и направляет исключительно дух человека. Такое понимание прогресса логически обусловливает рекомендации О. Конта относительно реформирования общества: реорганизовать сначала взгляды, чтобы потом приступить к правам и, наконец, к институтам.
Целостность научного исследования и системный метод анализа присущи также профессору Брюссельского университета Г. де Греефу, стремившемуся объединить экономическую и социальную науки в единое целое. По его мнению, превращение политической экономии в позитивную науку - следствие органичного процесса ее отделения от других наук. Социальная наука осознала, что экономическая составляющая является основой всех цивилизаций, наиболее важным условием их существования и развития. Следовательно, на этом ф?/p>