История Джунгарского Ханства (в книге Златкина И.Я.)
Информация - История
Другие материалы по предмету История
ойраты делились на 2 сословия: военных и духовных, причем первые, в свою очередь - на группы дворян и податных.
С. Богоявленский насчитывал у ойратов 3 сословия: воинов, черных людей и рабов.
Х. Хаслунд четыре: белую кость, т.е. аристократов, черную кость, т.е. податное население, дарханов, т.е. освобожденных от повинностей, и духовенство.
В биографии Зая Пандиты несколько раз в разных вариантах говорится о высших, низших и средних, о великих и малых нойонах, о духовенстве и мирянах, о знатных и протонародии.
В тексте Цааджин бичиг, как заметил еще С. Богоявленский, упоминались улусные чиновники, знаменосцы, трубачи, телохранители, придворные, воины, простолюдины, рабы, великие и малые князья.
Делиб хутухта утверждается, что население Наробачинского владения разделялось на 2 класса тайджи и харагу, т.е. на аистократию (белую кость) и на чернокостных аратов. Последние разделялись соотвественно их правом и повинностям на группы: хамжилга, албату и дарханов.
Сведения большинства источников говорит о том, что монгольское общество делилось на два класса:
- феодалы монопольные собственники земли, пастбищных территорий.
- крестьяне (араты) рядовые кочевники скотоводы; лишены собственности на землю; феодально-зависимый класс
Хан Джунгарии был первым лицом в государстве ойратских феодалов. Ступенью ниже на феодально-иерархической лестнице стояли другие великие князья правители хошоутских, дэрбетских, хойтских и др. крупнейших улусов, тайджи, именовавшихся в русских источниках и исследованиях тайнами.
Владение такого тайджи, в свою очередь, состояло из ряда улусов, во главе которых стояли его родственники, члены его омока, являвшиеся самостоятельными правителями, но зависимыми от данного тайджи. Правители таких улусов были , по терминологии ойратских источников, малыми князьями в отличие от тайджи и хана , великих князей. Каждый тайджа располагал своим владением, являвшимся главным условием его власти над малыми князьями.
Князья, нойоны, имевшие в своем владении отдельные улусы, делили их на части, которые раздавали во владение близким родственникам и соратникам. Каждая часть называлась тоже улусом или аймаком, а их владельцы - правители зайсанги.
Особую группу джунгарских феодалов составляли князь церкви высшие ламы, права и привилегии которых как об этом говорилось выше, постепенно определялись целым рядом постановлений княжеских чулганов и особенно законами 1640 года. Высшее ламство в Джунгарии, как и по всей Монголии пополнялось почти исключительно выходцами из феодалов, главным образом младшими сыновьями владетельных князей, имевшими мало шансов занять место светских правителей.
Таким образом, класс феодалов в Джунгарском Ханстве разделялся на 4 группы: великие князья, малые князья, зайсанги и высшие ламы.
На другом полюсе ойратского общества находился основной производительный класс араты. Этот класс разделялся на два сословия: албату зависимых от светских князей и шабинаров зависимых от церковных феодалов. Труд аратов был главным источником обогащения феодалов и решающим условием устойчивости феодального государства. Повинности аратов в Джунгарском ханстве в целом не были регламентированы законом. Известны лишь некоторые статьи законов 1640 года и указы Галдан-Бошокту-хана, требовавшие от аратов своевременного и неукоснительного выполнения возложенных на них податей и повинностей. И то же время в общей необязательной форме рекомендовавшие князьям слишком не обременять аратов и проявлять о них заботу. Аратство было привязано к своим господам узами крепостной зависимости.
Таким образом арат был обязан принимать на выпас господское стадо, до глубокой старости держать в исправности свое оружие и снаряжение, быть готовым по первому требованию идти на войну, обязан вносить владетельному князю натуральный оброк продуктами, выполнять различного рода государственную барщину (шить обмундирование, работать в ханских мастерских.
Вторым аратским сословием в Джунгарии были шабинары. Оно возникло в связи с победой ламаизма и появлением церковных феодалов. Шабинары (от слова шаби - ученик, послушник) были крепостными высших лам и несли в их пользу такие же повинности, как и араты албату в пользу светских феодалов. Но шабинары полностью целиком освобождались от каких либо повинностей в пользу владетельных князей и феодального государства. Они привлекались к военой службе и не отбывали государственной барщины. Даже в судебном отношении шабинары были подведомственны не светским, а церковнм институтам.
Дарханы привелигированное сословие. В него входили в основном араты, освобожденные за особые заслуги от всех податей и повинностей, пользовавшихся к тому же некоторыми привилегиями.
В ойратском обществе помимо классов феодалов и аратов была еще прослойка рабов. Они в Джунгарском ханстве товаром, который продавался русским купцам и чиновникам или вывозился на невольничьи рынки Средней
7. Гибель Джунгарского ханства
13 лет отделяют смерть Галдан Церена от гибели Джунгарского ханства. Для этого периода характерен непрерывный, все более ускорявшийся в 1758 году его уничтожением. Борьба Цинской империи и Джунгарского ханства, длившаяся почти целое столетие, закончилась победой Цинов, войско которых не только стерло ойратское государство с лица земли, но и истребило сотни тысяч его обитателе