История возникновения предрассудков и стереотипов, связанных с исламом, в современном обществе
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
ж потом искать возможности для самовыражения. При этом нужно хорошо понимать, что ислам не подвергает женщину дискриминации, насильно принуждая ее оставаться дома, а расценивает ее повседневный домашний труд и воспитание детей как изнурительное и ответственное занятие, нисколько не уступающее по важности мужскому труду, приносящему заработок.
В противовес стереотипу о неумеренной полигамии, разрешенной исламом хочется отметить, что Коран ограничивает максимальное количество жен четырьмя при строгом условии справедливого отношения к женам и равноправия между ними. Не следует понимать это так, что Коран поощряет многоженство или рассматривает его как идеал. Иными словами, Коран допускает или позволяет многоженство, но не более того. Все аспекты мусульманской полигамии довольно жестко регламентированы шариатом, и никакие вольности при этом не допускаются. Во-первых, все женщины (не более четырех одновременно) являются законными женами и каждая должна быть хорошо осведомлена о наличии остальных. Во-вторых каждой замужней женщине предоставляется отдельное помещение со всей необходимой обстановкой и утварью. В-третьих, верующий должен содержать всех своих детей от всех своих жен, не делая между ними никаких различий. Однако необходимо заметить, что многоженство в исламе требует взаимного согласия. Никто не имеет право принудить женщину выйти замуж за женатого мужчину. Более того, женщина может поставить своему мужу условие не брать себе вторую жену.
Заключение
В курсовой работе показана динамика развития представлений европейцев об исламе и людях, его исповедующих. Опираясь на нее, можно проследить также динамику появления и развития стереотипов и их зависимость от политики, проводимой европейскими правительствами. Также исследование отражает связь между возникновением стереотипов и средствами массовой информации, литературными и кинематографическими произведениями.
Таким образом, стереотипы, связанные с исламом, сегодняшнего дня напрямую связаны с восприятием обществом мусульманства в прошлом. Исходя из этого, можно сказать, что ослабление их власти в умах современных европейцев - задача тяжелая и практически невыполнимая, так как для этого необходим весьма искренний, конструктивный и жизнеспособный диалог культур, широко освещаемый средствами массовой информации и поддерживаемый правительствами мусульманских и христианских стран. Но даже при проведении всех этих культурных мер, что, в общем, маловероятно, полное искоренение предубеждений обеих сторон друг о друге представляется мне невозможным ввиду того, что историческая борьба-противостояние Востока и Запада существовало всегда и, возможно, именно за счет него обе цивилизации быстрее прогрессировали, соревнуясь одна с другой. Но, тем не менее, приложение усилий по разработке этой темы так или иначе способствует возникновению сомнений в правоте своих предрассудков у представителей полярных культур.
В заключение данной работы хотелось бы отметить, что проблема, поднятая автором, является сложной для изучения, впрочем как и все, связанные с социальным фактором. Исследование осветило лишь небольшую часть вопросов и проблем, относящихся к поднятой в нем теме.
Список использованной литературы
1.Аляутдинов Ш. Ответы на ваши вопросы об Исламе. / Под ред. профессора Ашик Саида Конурбаева. - М.: Фонд "Мир образования", 2003. - 447 с.
2.Атеистический словарь / Под. ред. А.В. Белова. - М.: Политиздат, 1983. - 559 с.
.Жданов Н.В., Игнатенко А.А. Ислам на пороге ХХI века / Н. В, Жданов, А, А, Игнатенко. - М.: Политиздат, 1989. - 352 с.
.Женщина в Исламе / Под ред. Гульнары Нуруллиной. - М.: Издательский дом "Умма", 2003. - 383 с.
.Журавский А.В. Христианство и ислам: социокультурные проблемы диалога / А. В, Журавский. - М.: Наука, 1990. - 124 с.
.Икбал Мухаммад. Реконструкция религиозной мысли в исламе / Мухаммад Икбал; Пер. с. англ., М.Т. Степанянц. - М.: Вост. лит., 2002. - 200 с.
.Ислам: Энциклопедический словарь. - М.: Наука, 1991. - 315 с.
.Классическое востоковедение и классический ориентализм / Под. ред.С.И. Лунева. - М.: Аспект Пресс, 2003. - 128 с.
.Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского. - М,: Издательство Восточной литературы, 1963. - 714 с.
.Коран. Перевод смыслов и комментарии В.М. Пороховой. Изд.5-е. - М.: "Аванта+", 2001. - 784 с.
.Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв. - М.: Издательский дом "Ансар", 2004. - 304 с.
.Максуд Р. Ислам / Рукайя Максуд. - пер. с англ.В. Новикова. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2005. - 304 с.
.Народы и религии мира: Энциклопедия / гл. ред.В. А, Тишков. - М.: Научное издательство "Большая Российская Энциклопедия", 1998. - 928 с.
.Отечественные записки: учеб. - лит. и полит. журн., №5. - М., 2003.
.Профессор Мухаммад Али Аль-Хашими. Личность мусульманина согласно Корану и Сунне / Аль-Хашими Мухаммад Али. - М.: Российский фонд "Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим", 2001. - 416 с.
.Стефаненко, Татьяна Гавриловна. Этнопсихология: Учебник для вузов / Т.Г. Стефаненко. - 3-е изд., испр. и доп. - М.: Аспект Пресс, 2004. - 368 с.
.Хадисы Пророка. Перевод и комментарии В.М. Пороховой. Изд.2-е. - М.: "Аванта+", 2001. - 191 с.
.Хазрат Мирза Тахир Ахмад. Ислам отвечает на вопросы современности. Перевод Равиля Бухараева. - СПб.: Издательство "Русско-Балтийский информационный центр "БЛИЦ"", 2004. - 240 с.
.Шафиков Ягсуф. Я знаю одно чудо… / Ягсуф Шафиков. - Каз.: Книжное издательство "Кыйбла", 1997. - 190 с.
.Щедровицкий, Дмитрий Владимирович. Сияющий Коран. Взгляд библеиста / Д. В, Щедровицкий.