Исторический облик деревни Первомайская Щучинского района Гродненской области до середины ХХ века
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
°ние ее - матери Божьей Покровы. В церкви была Чудотворная икона Богородицы неизвестной кисти, при которой висел вотум (воля, доверие) из серебра пожертвованный через Станислава Лещинского с надписью на польском языке Найяснейший Лещинский король польский прибывший к Чудотворной иконе Матери Божьей пешью такой обет дал в 1705 году (арх. Краева опись губ. Виленской 549)
В 1830 году построена в деревне Первомайская Свято Покровская церковь с бутового камня и кирпича в стиле неоклассицизма с элементами бороко, т.е. памятник архитектуры рестрапективно - русского стиля. Прямоугольный в плане объем под вольмовой крышей на главном фасаде имеет пристроенную двух ярусную (восьмерок на четверик) шатровую колокольню. На фоне полихромной бутовой кладки стен изображаются штукатурные элементы архитектурного декора, аркатурные фризы руставалые угловые лапатки, наличники оконных проемов.
В 1887 году при церкви работала волостная школа, в школе занимался 41 ученик.
Во все времена церковь была действующей. В 1948 году она претерпела стихийное бедствии - была повреждена пожаром, который охватил всю деревню. Огнем уничтожен архив.
В церкви в настоящее время имеются ценности:
Иконы в киотах:
-Святой Николай Чудотворец
-Воскресение Христово
-Покрова Пресвятой Богородицы
-Почитаемая икона в киоте Иверской Богоматери
-Напрестольный металлический крест 1913 года из церкви Святого благоверного великого князя Александра Невского д. Провожа, Вороновского района, пожертвованный Иаковом Смоликом, а также Царские врата, киот Святого благоверного великого князя Александра Невского с того же храма.
Приход располагает: двумя приходскими домами. Имеется церковный сад заложен 6 декабря 2006 года в день памяти Святого благоверного великого князя Александра Невского.
К приходу Свято Покровской церкви деревни Первомайская относятся следующие деревни:
Щучинского района. Первомайского сельсовета:
Первомайская, Романово, Риски, Петюлевцы, Казацкие, Стрелки, Замошье, Дудки, Скорбы, Жалабы, Глушни, Беньки, Мотыли, Гонельки, Погорелец, Довбенки, Воробьи, Кудерки, Кулеши, Замостяны, Таболичи, Старые Поддубы, Новые Поддубы, Ходилони, Полуяновцы, Угольники;
Новодворского сельсовета:
Таневичи, Сырни, Домейки;
Вороновского района, Заболотского сельсовета:
Заболоть, Провожа, Лебеда, Мигдалы, Детки, Курчовцы, Подейки, Новосады, Волойши.
К Свято Покровскому приходу относятся кладбища деревень:
Первомайская, Дудки, Замостяны, Мотыли, Домейки, Заболоть, Провожа (сохранился фундамент храма).
Приход включает примерно 1700 прихожан.
При церкви работает воскресная школа (16 учащихся); школа для взрослых (10-15 человек, свободное посещение).
В Свято Покровской церкви совершали службу следующие священники:
Волонцевич (владел в совершенстве пятью иностранными языками. По его прошению и ксендза в годы Великой Отечественной войны было спасено от расстрела фашистами 24 человека местных граждан);
Ковальчук (похоронен с матушкой на Первомайском кладбище);
Коньковский,
Жуковский,
Баханко,
иерей Николай Скребец (с 1982 по 2004 годы),
иерей Евгений Повельчук (2004-2005 год),
В настоящее время службу совершает иерей Александр Лебедич (с ноября 2005 года) [10, c.20].
.2 История первомайского костёла под названием Возвышенность святого креста
До 1920 года приход Собакинцы, ныне Первомайск, своего приходского костёла не имела. В то время она относилась к Заболоцкому костёлу, находящемуся в Вороновском районе, и называлась Заболоцко-Собакинский приход.
Из-за того, что костёл Заболоцкий находился на большом расстоянии от Собакинцев, и людям было неудобно добираться до него, возникла идея создать свой костёл и каплицу. Прихожане Собакинского прихода пошли с прошением к местной власти о выделении какого-нибудь здания. В итоге они получили разрешение построить костёл в одном из складов, который находился в более подходящем состоянии.
И вот в 1920-23 годы открывается костёл под названием Возвышенность святого креста, и создаётся Собакинский приход.
тогдашнее географическое положение костёла не совпадает с теперешним его расположением. В то время костёл находлся в южной части деревни Первомайск, а если точнее у теперешнего православного кладбища. Имел вид обычного деревянного дома. Внутренний интерьер был не богатым и из-за того, что солнечного света попадало мало, т.к. аконные проёмы были совсем небольшими, выглядел бедно.
3. ИСТОРИЯ ЩУЧИНА - ИСТОРИЯ ПЕРВОМАЙСКОЙ ДЕРЕВНИ ДО СЕРЕДИНЫ ХХ В.
История деревни Первомайская неразрывно связана с историей города Щучина.
История Щучина началась с 11 ноября 1436 г., когда был основан костел. Одним из основателей являлся трокский воевода Петр Лелюш - о нем напоминает название деревни Лелюшевцы.
Первое упоминание о Щучине в письменном источнике относится к 1487 году, но принят пока за основу 1537 год, когда Щучин упоминается в книге записей № 21 Литовской метрики, хранящейся в Российском Государственном архиве древних актов (Москва). Документ свидетельствует о том, что мещанин Станислав Ольшанский, проживавший в Щучине, переехал в Мосты, принадлежавшие в тот момент королеве Боне. Из документа вытекает, что Щучин в этот момент превратился в местечко частновладельческого типа.
Владельцами Щучина были Кучуки, Кишки, на протяжении 40 лет Радзивиллы, которым