Исторические судьбы народов России
Информация - Социология
Другие материалы по предмету Социология
инципов, её собственное духовное содержание, подобно содержанию души конкретного человека, не исчерпывается идеями и представляет собой не определенную сущность, а нечто Живое, Личное, Сверхсущественное.
Таким образом, нация есть нечто духовное, глубоко связанное не просто с психологией народа, но с духом его образующих личностей, аккумулирующих и объективирующих через свое культурное и историческое творчество духовные энергии определенных религиозных традиций.
.Судьба русского народа
За последние два года в России произошли такие тектонические изменения в идеологии, политике и общественной жизни, которые не позволяют использовать привычную схематизацию политических процессов. Общенациональный кризис делает проблемы нации и государства определяющими для понимания идеологии партий и движений. Тогда оказывается, что при декларируемой любви к коммунизму и декларируемой ненависти к нему же левые и "правые" одинаково рассматривают государство и его устроение в качестве основания своих политических манифестов, отводя нации роль простого наполнителя или, в лучшем случае, производного, функции государственной системы. Что касается этого "наполнителя", то как коммунисты расщепляют национальное целое на классы, декларируя затем человека в качестве субъекта и цели исторического процесса, так и прозревшие демократы утверждают гражданское общество и суверенную личность в качестве цели государственного бытия (кстати, и те и другие сходятся в признании прогресса вектором истории, что снова подтверждает поверхностность левого и "правого" размежевания). После сказанного становится объяснимой неуклюжесть и комичность рассуждений левых о нации, исторической судьбе народа, его идеалах и духовности. Становится понятным, отчего бывшедемократы стараются обойти национальную проблему или, рассматривая ее, по привычке перескакивают в общечеловеческие ценности и общедемократические принципы.
Нынешние левые проделали огромную духовную эволюцию - отказавшись от антинационального интернационализма, они пришли к наднациональному интернационализму, и это уже много, если вспомнить духовные заветы и практику их предшественников из первой половины XX века. Понятно, опамятовавшиеся демократы активно поддерживают идею целостности русской нации и восточнославянского единства, и это громадное прозрение, если учесть, что их недавние собратья продолжают геноцид народов России, отдают русских на поругание националистам в "суверенных государствах" и уже изобрели нацию россиян, как в недалеком, прошлом идеологи КПСС соорудили новую историческую общность - советский народ. Но, эволюционируя и прозревая, левые и "правые" ни на шаг не отступили от "субъекта истории" и "суверенной личности", тем самым подтверждая, что в их идеологии нация и народ являются служебными понятиями по отношению к базовым категориям "государство" и "личность".
Предложенная характеристика позволяет считать, что коммунистическо-антикоммунистическое противостояние левых и "правых" не более чем, фразеологическое несовпадение общих или параллельных для них идеологических принципов. Эти лево-"правые" - все тот же левый блок, все та же качественная общность предреволюционного периода, отягощенная семидесятилетним единовластием левых радикалов, считавших "розовость" или "малиновость" преступным отступлением от непорочности "красного". Они нашли себя после семидесяти лет поисков среди трех сосен и если еще не осознавали своего родства, то в силу долгой разлуки и разноцветья идеологических рубищ. Это важно понять, чтобы осознано отказаться от стереотипа лево-"правого" объединения оппозиции, чтобы, наконец, точно и однозначно указать на национально-патриотическое движение как носителя правой консервативной идеологии и выстраиваемой на ее основе политики.
Консервативная идеология исходит из фундаментальных ценностей, которые являются для нее абсолютными, и среди них нация является источником исторического действия, сакральной общностью, порождающей тип личности, систему человеческих взаимоотношений, способ жизни и ведения хозяйства, нравственность и художественное восприятие мира. Консервативная идеология - идеология традиционализма, сослагающаяся с изменениями в мире настолько, насколько эти изменения не противоречат строю жизни национальной, целостности (во всех указанных только что проявлениях). Для консервативной идеологии нация не этап общественного развития, а предопределенность, судьба этнической общности и составляющих ее социальных слоев, групп, личностей. Консервативная идеология признает периоды зарождения расцвета и угасания нации, но ей, глубоко чужда идея процесса ибо историческая эсхатология, финализм истории сознательно воспринимаются консервативным, сознанием, как переход из временности в вечность или как вечное возвращение, предопределяющее перерывы консерватизма принимаются национально-патриотинеским движением, и одного этого достаточно, чтобы естественно переместить это движение из "центра" на правое крыло нынешней оппозиции.
Только теперь, определив русское патриотическое движение как право-консервативное, следует обратить внимание на национальное своеобразие нашего консерватизма. При всем том, что в отдельных случаях и в некоторых организациях национальное абсолютизируется вплоть до принципиального противопоставления другим нациям ?/p>