Истинные знания о жизни. Происхождение человека
Информация - История
Другие материалы по предмету История
ущие вознегодовали. Они решили проучить хвастуна, напечатать сатирический материал. Красота больше не радовала. Затребовали к себе хозяина. Подошел небольшого роста немолодой, чернявый человек. На прямой вопрос о хвастовстве скромно сказал: Что вы! Вас просто разыграли мои друзья, зовут меня Айдам-И. Чтобы сгладить неловкость попросили рассказать о себе. По знаку руки немолодая, но хорошо сохранившаяся женщина поднесла чай. Это знак большого уважения. Чай не каждый мог позволить. Стоил очень дорого (одна чашечка по стоимости равнялась месячной зарплате пишущих людей), завозился с Первородины. Чайные кустики, саженцы плодовых деревьев, самый дорогостоящий, ходовый товар. Была проблема: год на Первородине четырнадцать земных месяцев. Завезенные саженцы хорошо росли, но получение урожая было хлопотным делом. Айдам-И рассказывал: родился в большой семье на Первородине. Жили дарами моря, хватало только на хлеб и одежду. Шел набор строителей на Землю. Условия неплохие, записался, строил первый Дом посвещенных. Денег хватало только на хлеб. Нас никто не обманывал, на Первородине это большие деньги, на Земле - кусок хлеба. Я ушел, подрабатывал на рынке, появились деньги. Выкупил место, торговал обработанной красотой моря. Встретил Айну, родились три сына. Первый кормится дарами прибрежных ям. Выловленное специальным способом превращает в красоту. Все зовут его Яма. Второй сын Корка, из коры деревьев делает домашнюю утварь. Третий сын промышляет китовым усом, зовут его Китом. Я все это предлагаю людям. Хвастать не стану, на жизнь хватает. Договорились, если материал напечатают, будут встречаться через десять лет. Через десять лет на берегу моря, около жилья Айдам-И построены три дома. Жили в них братья с семьями. Потом появились три большие улицы с одноименными названиями. Через шестьдесят лет пишущие узнали - весь поселок загрузился на повозки и переехал на берег другого моря. В городе Вайны было много разговоров. Люди не понимали, почему имея прекрасные корабли, поселок ушел на повозках. После погрузки на новые корабли люди встали на колени лицом к берегу. Каждый громко дал клятву: Буду ваном. Это много значимые слова. Ваном мог стать только человек способный жить, не нарушая правил морального кодекса. Моральный кодекс состоял из двадцати четырех правил, которые гарантировали духовное совершенство индивидуума. Общество с укладом жизни на основе морального кодекса гарантировало неприкосновенность индивидууму, не нарушающему правила поведения. Нарушителю правил гарантировало, неизбежность сурового наказания. Независимо от занимаемого положения в обществе. Корабли ушли вдоль берега в сторону великого льда. На новом месте проживания каждый из братьев построил по не большому храму. Называли их Доцели. Перед каждым храмом строились ворота. Снаружи у ворот делались ямы проступы (от слова проступок). Нарушителям правил (проступникам), под страхом смертной казни запрещалось проходить через ворота. Проступник подходил к воротам приглашал смотрителя, все рассказывал. Смотритель определял, степень отрыва от духовного совершенства и величину ступеней возврата. Одиночество, удары палкой, пребывание в яме, утрата материального благосостояния, лишение жизни. В храме устанавливалась статуя хранитель клятвы Буду. Ежегодно, все население в определенный день приходило к храму. Рядом торжественно устанавливался новый хранитель. (Сначала статуи стояли на коленях). Каждый громко давал клятву. Затем смотритель докладывал всем за каждого о назначенных ступенях. Большинством одобренное оставалось без изменения только после этого, происходило лишение жизни (до одобрения проступник сидел в яме). Прожив жизнь без отрыва (не нарушая клятвы), человек мог говорить достиг нирвано. Первыми смотрителями храмов были братья Яма, Корка, Кит. Храмы стали центрами концентрации знаний, передового опыта. При храмах организовывались учебные заведения для детей состоятельных родителей. Детей купцов обучали тайнописи (иероглифы). Через десять лет представители поселка снова появились на рынке Вайны в качестве иноземных купцов. Недалеко от Вайны вдоль берега, располагались такие поселки: Трех братьев, Ветков, Айнов, Компании чая, Лотос, Тамладов. Люди в поселках занимались разведением, продажей плодовых кустиков, чая, производством домашней утвари, хорошо знали друг друга. За Тамладами располагался Поселок мастеровых людей изготовлявших на рынок бирки, борти, кадки, жбаны (емкости для бань и содержания живой рыбы). В следующем десятилетии жители поселков загрузились на корабли, повторили путь трех братьев. Уходили не от хорошей жизни. К тому времени на рынок стала поступать дешевая, акклиматизированная, адаптированная к условиям Земли, продукция заработавших на полную мощность трех Домов посвещенных. Процветавшие на дефиците оказались не удел. К началу третьего века снова торговали на рынке Вайны, как представители других государств. Через пятьдесят лет они перестали узнавать друг друга. Время шло, семьи преобразовались в общины. Каждая община строила свой город. Первый город всегда назывался по имени общины. Население каждой общины из-за определенного первоначального соотношения типов имело характерные черты внешности. Разнообразие окружающей среды обитания, способствовало образованию характерных для каждой общины, правил поведения при взаимоотношениях. Правила поведения закреплялись традициями. Общие черты внешности, правила поведения и традиции сф