Исследование личностных особенностей в процессе социализации детей в условиях детского дома
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
едрах малых групп с контактным общением [22, 36].
Одной из причин подобной многозначности термина является то, что понятие социализация толкуется различно в зависимости от теоретических ориентаций исследователей.
С точки зрения социальной педагогики фактически социализация как явление обесечивает социальную адаптацию и интеграцию или интериоризацию индивида, что означает приспособление его к социально-экономическим условиям, к ролевым функциям, социальным нормам различных уровней жизнедеятельности общества, к социальным институтам как среде жизнедеятельности и включение социальных норм и ценностей во внутренний мир человека, его Я, обуславливаемое структурой каждой конкретной личности [23, 84].
В научной литературе к понятию социализации как к явлению существуют различные подходы.
Ученые-социологи связывают проблему социализации с совершенствованием социальных отношений. Так, английский ученый Г. Уайт считает, что социализация это больше, чем формальное образование, поскольку она включает в себя приобретение взглядов, ценностей, поведения, привычек, навыков, передаваемых не только школой, но и семьей, группой сверстников, средствами массовой информации [24, 11]. По Л. Элкину, социализация процесс, при помощи которого индивид познает образ жизни данного общества или социальной группы для того, чтобы он мог функционировать [25, 2].
Известный немецко-американский психолог, философ и социолог Э. Фромм считал, что социализация индивида начинается с первых проявлений его отношения к себе и к другим людям, что приводит, по его мнению, посредством развития форм общения к формированию социального характера, т.е. к стабильной и четко выраженной системе ориентаций. Социальный характер, по Э. Фромму это тАж ядро структуры характера, свойственное большинству представителей данной культуры, и формируется он благодаря социально-экономической структуре общества, в результате чего члены общества различных классов и социальных групп вынуждены вести себя так, чтобы иметь возможность функционировать в соответствии с требованиями социальной системы [26, 331].
В гуманитарные науки термин социализация пришел из политэкономии, где его первоначальным значением было обобществление земли, средств производства и т.п.
Автором термина социализация применительно к человеку является американский социолог Ф.Г. Гиддингс, который в 1887 г. в своей книге Теория социализации употребил его в значении, близком к современному, - развитие социальной природы или характера индивида, подготовка человеческого материала к социальной жизни [27, 22].
Истоками современной теории социализации послужили работы французского ученого-социолога Г. Тарда. В основу своей теории он положил принцип подражания, а отношение учитель - ученик, воспроизводящееся на различных уровнях, провозглашено им типовым социальным отношением [28, 155].
К середине ХХ в. социализация превратилась в самостоятельную междиiиплинарную область исследований. Сегодня проблему социализации или ее отдельные аспекты изучают такие науки как философия, этнография, социология, психология, криминология и других науки.
Необходимо отметим, что почти до 60-х гг. ХХ в., говоря о социализации, почти все ученые имели в виду развитие человека в детстве, отрочестве и юности. Лишь в последние десятилетия детство перестало быть единственным фокусом интереса исследователей, а изучение социализации распространилось на взрослость и даже старость.
Анализ многочисленных концепций социализации показывает, что все они, так или иначе, тяготеют к одному из двух подходов, расходящихся между собой в понимании роли самого человека в процессе социализации [29, 8].
Первый подход утверждает или предполагает пассивную позицию человека в процессе социализации, а саму социализацию рассматривает как процесс его адаптации к обществу, которое формирует каждого своего члена в соответствии с присущей ему культурой. Этот подход может быть назван субъект-объективным. У истоков этого подхода стояли французский ученый Эмиль Дюркгейм и американский ученый Талкотт Парсонс.
Эмиль Дюркгейм, рассматривая процесс социализации, полагал, что активное начало в нем принадлежит обществу, и именно оно является субъектом социализации. Общество, - писал он, - может выжить только тогда, когда между его членами существует значительная степень однородности. Поэтому оно стремится сформулировать человека по своему образцу, т.е. утверждая приоритет общества в процессе социализации человека, Э. Дюркгейм рассматривает человека как объект социализирующих воздействии общества [30, 68].
Взгляды Э. Дюркгейма во многом стали основанием разработанной Талкоттом Парсонсом развернутой социологической теории функционирования общества, описывающей, в том числе и процессы интеграции человека в социальную систему.
Т.Парсонс определял социализацию как интернализацию культуры общества, в котором ребенок родился, как освоение реквизита ориентаций для удовлетворительного функционирования в роли. Универсальная задача социализации - сформулировать у вступающих в общество новичков, как минимум, чувство лояльности и, как максимум, чувство преданности по отношению к системе. Согласно его взглядам, человек вбирает в себя общие ценности в процессе общения со значимыми другими [29, 21]. В результате этого следования о?/p>