Ислам - религия от истоков до современного мира
Реферат - Культура и искусство
Другие рефераты по предмету Культура и искусство
?ней до его рождения; мать умерла, когда ему было шесть лет, а дед, взявший на себя заботу о нём после смерти матери, также через три года скончался. Но мальчик был тепло принят в семье дяди.
В юности Мухаммад был чист сердцем, и друзья очень любили его. Рано перенесённые страдания сделали его чутким к людям, и его характер был всегда дружелюбным и мягким. Когда он стал старше, его необычайное чувство чести, долга и верности снискало ему нмена Верный и Надёжный.
Когда Мухаммад вырос, он стал погонщиком караванов. В двадцать пять лет он поступил на службу к богатой вдове по имени Хадия. Его мудрость и цельность характера всё больше нравилась ей, и через некоторое время они поженились. Хотя Хадия была на 15 лет старше Мухаммада, брак оказался удачным во всех отношениях. В тяжёлые времена, наступившие позже, Хадия не покидала его. Бог, - говорит предание, - послал ему её в утешение, ибо она облегчила его ношу. Теперь Мухаммад был богатым, уважаемым горожанином Мекки и, казалось достиг, своей цели в жизни. Но, однако, Мухаммад не находил себе покоя; всё больше он отходил от дел и семейных, забот и искал убежище в пустыне. Именно там случилось событие, перевернувшее его жизнь и повлиявшее на всю мировую историю.
б) Доисламская эпоха.
Ислам возник в западной части Аравийского полуострова, в области Хиджас. По побережью Красного моря через Хиджас проходил древний караванный путь. Главным городом в этом районе была Мекка, процветающий торговый и религиозный центр арабского мира. Однако в шестом веке он находился в политическом тупике, и развал власти обострил всеобщий хаос. И именно в этом варварском мире и в это тяжёлое время родился Мухаммад. Жизнь в пустыне всегда была тяжёлой. Бедуины- жители пустыни- не имели почти никаких отношений с внешнем миром. Материальных благ не хватвло, а благодаря воинственному характеру племён, грабёж и разбой были вполне обычным делом. Кровная вражда часто длилась на протяжении многих десятилетий. В городе были нередки пьяные оргии, кончавшиеся кровавыми ссорами. Игорные притоны были открыты день и ночь, и полуобнажённые девушки танцовщицы распаляли страсть игроков.
Во время джахилийи так именуется доисламская эпоха, когда арабы не знали истинного Бога, - в Мекке устраивались большие ярмарки. В святилеще Кааба (куб) и на запретной территории (харам) нельзя было ссориться, мстить кому бы то ни было, тем более проливать кровь, ибо всё Это могло оскорбить религиозные чувства разных арабских племён, так как главной религией был политеизм, то есть поклонение множеству богов, олицетворявших ужасы пустыни. Хотя нет никаких свидетельств того, что эти боги вызывали у людей истинное религиозное чувство, и тем более стремление к нравственности. Каждое арабское племя поклонялось своим божествам, но одинаково чтило Каабу. Считалось, что оскорбивший языческое божество заболеет проказой или лишится рассудка.
В центре языческой Каабы стоял Хубал; древние арабы чтили это божество племени курейш как повелителя небес и луны, властелина громов и дождя. Изваяние Хубала в образе человека с золотой рукой было выполнено из сердолика ( золото заменило некогда отбитую каменную руку). За пределами Каабы были и другие идолы, олицетворявшие Хубала. Большинство из них представляли собой бесформенные камни.
Находившийся с древних времён в Каабе чёрный камень ( по мнению учёных, имевший метеоритное происхождение) олицетворял небесную силу Хубала. Вокруг главного божества располагались многочисленные идолы бетилы, изображавшие другие аравийские божества. Ритуфл заключался в принесение жертв и гадании перед бетилами. Арабы- язычники обходили вокруг этих идолов, касаясь их руками и как бы получая от них божественную силу. По преданию, до утверждения ислама в Каабе насчитывалось более 300 бетилов. Жители Мекки перед битвой гадали на стрелах у статуи Хубала, а с собой везли на особом верблюде под расписным балдахином небольшой каменный бетил, подобный стоявшим в святилище Каабы. Считалось, что в трудную минуту сражения идол должен оказать покровительство своим воинам.
Поблизости в Мекки, в местечке Нахла, находилось святилище общеаравийской богини ал Узза. Жили в Мекке и иудаисты, и христиане, а также ханифы аскеты, благочестивые люди, исповедовавшие строгое единобожие, но ни к какой из существовавших религиозных общин себя не причислявшие. Пантеон языческой Мекки состоял из множества богов, один из которых носил имя Аллах.
в) Религиозный поиск.
К началу проповеди Мухаммада в Аравии сложилась система межплеменных соглашений, поделивших всё население на три большие группы: хумс, тилла и тулс. Союз хумс составляли племена, признающие неприкосновенность Мекки и обеспечивающие её нейтралитет как общего святилища; они следили за беспрепятственностью прохода караванов торговцев и паломников в Мекку и обратно. Союз тилла Объединял племена Внутренней Аравии, не входившие в хумс и отличавшиеся ритуалом Хаджжа (поломничество) и прочими установлениями. Союз тулс образовали племена Южной Аравии, давно сложившиеся в особую культурную группу, в жизни которой было особенно заметно влияние иудаизма и христианства.
Благополучный брак дал Мухаммаду радость отцовства и обеспеченную жизнь, позволявшую иметь достаточно свободного времени, которое на протяжение многих лет он посвящал религиозным исканиям. Духовное напряжение, побуждавшее Мухаммада к раздумьям о