Идея национальной независимости
Дипломная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие дипломы по предмету Юриспруденция, право, государство
?оше, так: Повели сынам Израиля и скажи им: когда придете в страну Кнаан, то вот страна, которая достанется вам в удел, страна Кнаан по границам ее.
Однако понадобилось 40 лет подготовки народа к исполнению этой заповеди.
Еврейские племена во главе с преемником Моисея Йегошуа бен Нун завоевали страну Ханаан и поселились по жребию, каждое в одном из наделов, в границах, указанных Всевышним. В наше время это территория Израиля, включая Иудею, Самарию, Газу и Голанские высоты; Иордании и части Сирии.
Так еврейский народ в 12 веке до н.э. завоевал себе на вечные времена место под солнцем Ханаанскую землю, точно также как и все другие, здравствующие в наше время народы, завоевывали свои, принадлежащие им сейчас, территории.
Остатки ханаанских племен еще долго жили среди евреев, в Еврейском государстве Стране Израиля, пока не растворились среди народов Финикии, Сирии, а также еврейского, приняв иудаизм.
После завоевания еврейским народом Ханаана, его Национальная идея расширяется: новыми приоритными целями становятся формирование единой нации и государства, построение в Иерусалиме, своей столице, Храма, ставшего впоследствии символом и центром религиозного и национального самосознания еврейской нации на протяжении многих и многих веков. Кроме того, такой же приоритетной целью стала защита Родины ее территориальной целостности, национальной, политической, государственной независимости как единственного условия физического выживания и возможности жить по Заветам Торы, сохранения своей национальной индивидуальности и достойного места в среде других цивилизованных народов мира.
Эта Национальная идея оставалась неизменной на протяжении, примерно, 1300 лет от завоевания страны или 1100 лет от объединения 12 еврейских племен в единое царство.
Еврейское государство достигло своего раiвета и могущества в царствование Давида и Соломона, однако уже в 722 году до н.э. подверглось первому разрушительному нашествию Ассирийской империи, затем Вавилонской, Персидской, затем империи Александра Македонского, Римской, Арабской, Крестоноiев, Мамлюков и, наконец, Османской империи, потерпевшей крах в 1918 году.
Дважды за это время разрушался Иерусалим и Храм. После первого разрушения в 586 г. до н.э. Храм был восстановлен в 516 г. до н.э. После второго разрушения римлянами, в 70 г. н.э. второго Храма, на его месте позднее арабы построили две мечети Омара и Аль Акса.
Дважды еврейский народ восстанавливал свою государственность во время персидского правления и в 167 г. до н.э. после освободительной войны и изгнания из страны Греко сирийских гарнизонов.
Потерпев поражение в двух войнах с тогда еще могущественной Римской империей, спасаясь физически и духовно в период, когда страна находилась под властью ислама, большая часть еврейского народа оказалась в изгнании, рассеявшись общинами по всему миру.
Однако на протяжении почти 2000 лет жизни в изгнании народ оставался верным своей исходной Национальной идее это жить в точном соответствии с Торой, сплоченность, взаимная поддержка. Новой целью стало возвращение на Родину, восстановление Храма, Независимости и Еврейского государства.
Эта цель была осуществлена в 1948 году: при поддержке мирового сообщества, ценой огромных усилий и потерь, полувековая национально освободительная борьба еврейского народа завершилась возрождением своего Государства Израиль, на части своей древней Родины территории Эрец Исраель.
Судьба еврейского народа, рассеянного по всему миру, часто во враждебном окружении сохранявшего, столь длительное время, свою национальную индивидуальность, религию и образ жизни все это подтверждает особую роль в жизни нации, соответствующей ее духу, объединяющей ее Национальной идеи.
Вместе с тем, прошлый опыт еврейского народа свидетельствует, что когда часть народа, даже на короткое время, отклоняется от целей своей НИ, когда верх берут личные убеждения, личные интересы лидеров различных группировок, партий или движений это приводит к самым печальным для всего народа последствиям.
Новая Национальная идея еврейского народа содержится в Декларации Незвисимости Израиля, в которой провозглашалось возрождение Еврейского государства в силу нашего естественного и исторического праватАж на Эрец Исраель, то есть не только Божественного но и права юридического.
Приоритетными целями НИ стали:
Прием репатриантов тАж рассеянных по свету евреев.
Сплочение нациитАж на основе свободы, справедливости и мира, в соответствии с идеалами еврейских Пророков.
Развитие страны, как Еврейского демократического государства, на благо всех ее жителей.
Установление мира и добрососедских отношений со всеми соседними государствами и их народами.
Защита Родины ее территориальной целостности и суверенных прав еврейского народа.
Эта Национальная идея еврейского народа мало, чем отличается от его национальной идеи трехтысячелетней давности. Она успешно реализуется, несмотря на враждебное окружение арабский террор и навязанные арабскими странами войны.
Однако уже в 1967 году, после Шестидневной войны, лево либеральная, интеллектуальная элита Израиля, которая все еще не может избавиться от пережитков коммунизма, используя СМИ и другие остающиеся в ее руках властные рычаги, левые партии и проарабские движения типа Шалом Ахшав навязала стране и части народа свою Национальную идею.
Приоритетные цели этой НИ:
Дости