Geum.ru

"Капитал" Карла Маркса - трактат, изменивший мир

Информация - Философия

Другие материалы по предмету Философия



?анских прав и возможности участвовать в управлении страной. Неоднократные восстания рабочих в 1830-х гг. происходили во Франции, правда, "июльская революция" 1830 года завершилась не в их пользу.

Германия родина Карла Маркса была по сравнению с Англией и Францией отсталой страной, она находилась в основном на мануфактурной стадии развитии капитализма. Немецкая буржуазия не обладала политической властью, хотя представляла значительную экономическую силу. Это означало приближение буржуазной революции. Здесь она вызревала в условиях, когда капитализм уже господствовал в западноевропейских странах, а в самой Германии был более развитый пролетариат, уже заявлявший о своих классовых притязаниях. Таким образом, здесь создавались условия для развёртывания классовой борьбы пролетариата и буржуазии в самом ходе буржуазной революции. Это своеобразие социально-экономического развития Германии и обусловило то обстоятельство, что она стала родиной марксизма, исторически подготовленного развитием капитализма и классовой борьбы пролетариата во всех странах Европы.

Теоретическими источниками марксизма являются:

  1. классическая немецкая философия, в особенности идеалистическая диалектика Гегеля и антропологический материализм Фейербаха;
  2. классическая английская политическая экономия, и прежде всего учения Смита и Рикардо;
  3. критически-утопический социализм начала XIX в., в первую очередь учения Сен-Симона и Ш. Фурье.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс критически восприняли, материалистически переработали и развили дальше на новом фактическом и теоретическом материале "рациональное зерно" гегелевской диалектики и основные положения фейербаховского материализма.

Заслуга А. Смита и Д. Рикардо заключается в том, что они положили начало трудовой теории стоимости. Они утверждали, что стоимость товара определяется не его физическими свойствами, полезностью, спросом или предложением, а количеством общественно необходимого труда, затраченного на производство товара. Закон стоимости Смит и Рикардо рассматривали как вечные естественный закон экономической справедливости. Марксисты высоко оценивали идеи Смита и Рикардо о стоимости как воплощении общественно необходимого труда.

Сен-Симон и Ш.Фурье пытались обосновать возможность и целесообразность перехода от капитализма к такому общественному устройству, основой которого будет общественная собственность и коллективный труд, где будет покончено с нищетой масс и все смогут удовлетворять свои разумные потребности. В трудах Карла Маркса дана высокая оценка тех рациональных идей, которые были высказаны Сен-Симоном, Фурье и другими утопическими социалистами. Революционно-критически переработав их, основоположники марксизма подвели под социализм научное материалистическое основание, связали его с экономическим учением о прибавочной стоимости. Создание научного социализма имело громадное значение для развития философии марксизма как теоретической основы научного социализма.

Создание философии марксизма представляет собой исторический процесс, совершившийся в течение примерно одного десятилетия, с конца 30-х до конца 40-х годов XIX века. В историческом процессе формирования философии марксизма следует отметить две основных ступени:

  1. переход Маркса и Энгельса с позиций идеализма и революционного демократизма на позиции диалектического материализма и научного коммунизма, который завершается к началу 1844 г.,
  2. разработка основных положений диалектического и исторического материализма, увенчивающуюся созданием первых произведений зрелого марксизма "Нищеты философии" (1847) и "Манифеста Коммунистической партии" (1848).

Эволюция мировоззрения Карла Маркса:

1841 год докторская диссертация "Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура". Маркс ещё находится под влиянием идеализма Гегеля, однако интересуется античным материализмом. Он высоко оценивает борьбу Эпикура против религиозности сознания, вкладывает в свою работу политический протест против порабощения личности социальной действительностью. Молодой Маркс приходит к выводу, что развитие философии неизбежно приводит к превращению мысли в дело, к практике.

1842 год Маркс становится редактором либеральной "Рейнской газеты", впервые решается высказаться в защиту интересов рабочего класса, отстаивает свободу печати, критикует отдельные законопроекты. Совершается переход от идеализма к материализму и коммунизму.

1843 год "Рейнская газета" закрыта, Маркс переезжает в Париж и вместе с А. Руге начинает издавать "Немецко-французские ежегодники". На мировоззрение Маркса в этот период влияет антропологический материализм Л. Фейербаха. Однако он отрицает естественную природу возникновения религий, утверждая о том, что любое верование является следствием извращённых социальных отношений, попыток порабощения и эксплуатации. Маркс видит назначение философии в "беспощадной критике всего существующего, беспощадной в двух смыслах: эта критика не страшится собственных выводов и не отступает перед столкновением с властями предержащими". Он не отделяет философию от практической деятельности, от борьбы и развития в обществе.

1844 год в объединённых номерах "Немецко-французских ежегодников" окончательно фиксируется переход Маркса (а также и Фридриха Энгельса) от идеализма к диалектическому материализму и формулируется положен?/p>