И.А. Ильин. Основы христианской культуры
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
?ональная культура и национализм подлежит не осуждению, а радостному и творческому приятию.
Национальное чувство есть любовь к исторически-духовному облику и к творческому акту своего народа.
Национализм есть вера в богоблагодатную силу своего народа и потому в его призвание.
Национализм есть воля к его творческому расцвету в дарах Святого Духа.
Национализм есть система поступков, вытекающих из этой любви, из этой веры, из этой воли и из этого созерцания.
Вот почему истинный национализм есть не темная, антихристианская страсть, но духовный огонь, возводящий человека к жертвенному служению, а народ к духовному расцвету.
При верном понимании национализма религиозное чувство и национальное чувство не отрываются одно от другого и не противостоят друг другу; но сливаются и образуют некое жизненное творческое единство, из которого и в лоне которого вырастает национальная культура.
Есть у каждого народа известная ступень духовной зрелости, на которой он осознает особенности своего национального духа и своей национальной культуры и уразумевает, что ему даны свыше Дары и что он воспринял, усвоил и воплощает их своеобразно. Тогда нация постигает свой религиозный смысл, а национальная культура утверждается на обоих (доселе несознававшихся) религиозных корнях. Религиозная вера осмысливает национализм, а национализм возводит себя к Богу.
Таковы основы христианского национализма.
Заключение
В заключении автор приходит к выводу, что проблема христианской культуры доселе не разрешена, и разрешать ее будут грядущие века, из поколения в поколения. В духовные врата, открытые христианством, всякий из нас призван войти, и сохраняет свою волю и свободу вступать в них или не вступать. За последние два века европейское культурное человечество поколебалось на пороге этих врат, отвернулось от них и попыталось идти своими, нехристианскими и нерелигиозными путями. Плоды этого поворота мы пожинаем ныне во всех областях культуры.
В результате этого содержание жизни стало несущественным: началась погоня за пустой формой.
Внешнее, формальное, показное, чувственное завоевало и наводнило чуть ли не все искусства; тайна отлетела, мелодия отодвинулась на дальний план, содержание искусства было объявлено безразличным, воля к художественному совершенству иссякла.
Завершая свою статью, автор надеется, что современны христианин будет создавать, не отвергая доселе созданное, но творчески преображая его из свободной глубины преображенного духа.
Он будет создавать христианскую науку, христианское искусство, христианское воспитание, христианское правосознание, христианский труд и христианскую чистую собственность. И в этом автор видит нынешнее и будущее нашего великого отечества, нашей страдающей России
Литература
1. И. А. Ильин Одинокий художник. М., 1993