Значение физики и метафизики Аристотеля для развития европейской философии
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
телеологического причинного ряда: уже в самом факте деятельности дано осуществление задачи данной деятельности (например, глаз видит уже когда он смотрит, а строитель не сразу построил дом, когда он приступил к его строительству).
Совпадение результата и процесса деятельности имеет место для чистого ума, мыслящего наилучший предмет мысли себя самого. Этот божественный ум лишен материи и именно поэтому в нем нет ничего возможного он чистая деятельность созерцания, чистая мысль и, таким образом, полнота бытия.
2. Значение физики и метафизики Аристотеля для развития европейской философии
Философия Аристотеля завершает тот период античной философии, который нередко именуется философией классической Греции и которая является основой всей европейской философии.
Аристотелем было сделано много ценного и важного в области натурфилософии, физики, хотя последняя не отделена резкой границей от первой философии. Физика Аристотеля - это не физика в современном понимании, а те же общефилософские вопросы, но тесно связанные с пониманием природы, т.е. натурфилософия. Т.е. конкретно-научная методология Аристотеля-физика определялась методологическими взглядами Аристотеля-философа.
Осознание роли метода и разработка исторически первого его варианта позволили Аристотелю построить оригинальную физическую картину мира, впервые реализовать идею науки о природе.
Аристотель впервые создал систему философии как всеобъемлющей энциклопедической науки. Он впервые отделил собственно философское знание (первую философию или метафизику) от частно-научного или конкретно-научного знания.
Его Метафизика одно из главных философских произведений во всей истории мировой философии.
Аристотель отталкивается от платоновского учения об эйдосе как общей сущности вещи. Однако он не соглашается с тем, что сущность вещи существует сама по себе вне самой вещи, и критикует Платона за ненужное удвоение мира.
Он помещает сущность вещи в саму отдельную, чувственно воспринимаемую вещь, и понимает эту сущность как процесс целенаправленного формирования, как деятельность, как энергию.
Вещь может полностью реализовать свою идею, или сущность, свою форму. Поэтому истинно сущее бытие для Аристотеля это отдельная чувственно воспринимаемая вещь, первое сущее, в котором нераздельно слиты его материя и его идея (форма).
Материя Аристотеля это всего лишь возможность вещи, действительность которой дает форма. Все вещи в мире различаются степенью полноты реализации своей цели и формы, их можно сравнивать по степеням совершенства.
Космос вечная и неподвижная иерархия степеней совершенства, в которой есть верх и низ, т.е. первая материя (чистая возможность) и чистая форма, или абсолютная актуальность божественное начало в мире.
Все последующие мыслители, и прежде всего средневековые, строили свои методологические концепции конкретно-научного уровня подобным же образом.
С тех пор развитие физики определяется стремлением человека всё полнее и глубже воплотить эту идею в жизнь, причем общая методологическая установка Аристотеля присутствовала в умах физиков и последующих эпох.
Так, очки современной физики это, прежде всего, принципы симметрии, к которым относятся закон сохранения энергии (симметрия времени), законы сохранения импульса и момента импульса (симметрии пространства), принцип относительности (симметрия в смысле равноправия инерциальных систем отсчета) и т.д.
На развитие европейской философии Аристотель оказал такое ж влияние, как все философы античности вместе взятые.
Он создал и отшлифовал той стиль мышления, который получил название аристотелизма, и который постоянно доминировал и до настоящего времени доминирует в европейской культуре, философии и науке.
Его учение, в котором он стремится связать сильные стороны учения Демокрита с достижениями Платона, допускает и последовательно материалистическое, и объективно-идеалистическое истолкование.
Материалистическая переработка началась в его школе уже Страбоном и привела в арабской философии Авиценны и Аверроэса к материалистическому пантеизму.
Он дал начало в том или ином смысле большинству последующих философских систем. По своему характеру его творчество было выдающимся вкладом в развитие научных, в частности естественнонаучных, исследований. Содержательность и разработанность философской системы Аристотеля были универсальны.
Ему принадлежит заслуга в систематизации знаний и выделении ряда научных областей, которые в последующем стали отпочковываться в самостоятельные направления.
Аристотель производит разделение основных видов философских проблем, легшее в основу деления на этику, физику и логику, ставшего для европейской философии классическим: ...имеется три вида положений и проблем, а именно: одни положения, касающиеся нравственности, другие природы, третьи построенные на рассуждении.
Таким образом, благодаря Аристотелю европейская философия в рамках платоновской школы приобретает ту диiиплинарную расчлененность, методическую разработанность и полноту, которые обеспечили в дальнейшем ее устойчивое школьное функционирование.
Аристотель внёс выдающийся вклад в создание и развитие ряда конкретных наук, в том числе логики, психологии, риторики, эстетики, политики, как теории государства и др.
Его учение ох