Зарубежная философия ХХ века
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
Реферат на тему:
Зарубежная философия ХХ века
План
1. Общие черты и основные направления зарубежной философии ХХ века.
2. Позитивизм и его модификации.
3. Структурализм.
4. Философия жизни.
5. Психоанализ.
6. Экзистенциализм.
7. Религиозная философия.
8. Герменевтика.
9. Ситуация постмодернизма в философии.
Литература.
1. Общие черты и основные направления зарубежной философии ХХ века.
В ХХ веке выдвигается целый ряд смелых и новых идей, удачно конкурирующих с классической философией.
Во-первых, это идея изучения жизни отдельного человека и важности ее анализа. Во-вторых, идея, что у человека есть не только разум и сознание, но и подсознание (бессознательное), которое вместе с интуицией становится в центр исследований современной антропологии. В-третьих, сознание и разум отдельного человека, и общественное сознание не понимается теперь как независимые структуры. Напротив, объявляется, что они оказываются объектом манипуляции со стороны различных сил: государств, партий и т.д. В-четвертых, активно проводится идея существования и взаимодействия двух не пересекающихся линий человеческого знания научного и философского, имеющих своим конечным продуктом научную истину и философскую правду.
Это дало возможность возникновения принципиально новой философской картины мира и нового стиля мышления. Например, социально-экологический тип мышления и картины мира, определяющие современную науку и культуру.
Новая картина мира поставила в центр истории человека, а не безликие силы. Культурное развитие человека отстало от энергетических и технических возможностей общества. Выход видится в развитии культуры и формировании новых человеческих качеств. Новыми качествами (основой нового гуманизма) являются: глобальность мышления, любовь к справедливости, отвращение к насилию. Это позволило сформулировать и новые задачи человечества:
- сохранение культурного наследия;
- создание мировой сверхгосударственной общности;
- сохранение естественной среды обитания;
- увеличение эффективности производства;
- правильное использование ресурсов природы;
- развитие интеллектуальных, сенситивных, соматических способностей человека.
Философия ХХ века представляет собой сложное духовное образование. Ее плюрализм объясняется как развитием науки и практики, так и развитием предшествующей философии XIX века.
Философия ХХ в. предстает в различных направлениях. Среди них такие, как идеализм и материализм, антропоцентризм и натурализм, рационализм и иррационализм, сциентизм и антисциентизм.
Сциентизм философско-мировоззренческая ориентация, связанная с обоснованием способности науки решить все социальные проблемы. Сциентизм лежит в основе многочисленных теорий и концепций технологического детерминизма, концепций неопозитивизма (прежде всего философии науки).
Антисциентизм не отрицает силы воздействия науки на общественную жизнь и человека. Это влияние истолковывается ими как негативное. Антисциентизм подвергает пересмотру такие понятия, как истина, рациональность, социальное согласие и т.д.
Эти два направления развития философии ХХ в. органически связаны с рационализмом и иррационализмом, антропологизмом и натурализмом. Рационализм и иррационализм в ХХ столетии предстают как философское осмысление важнейших средств познания мира, управления человеческой деятельностью и воздействия на развитие общества.
Основными моделями современного философского мышления, философскими школами и течениями являются позитивизм, структурализм, неотомизм, экзистенциализм, философия жизни, психоанализ, герменевтика.
2. Позитивизм и его модификации.
Рационалистическое направление в зарубежной философии представлено позитивизмом. Основные принципы философии позитивизма были сформулированы О. Контом в курсе Позитивной философии и является той философской моделью мышления, которая легла в основу многочисленных философских позитивистских теорий и концепций в XIX XX в.в. Важным в учении О. Конта является предложенная им классификация наук, главным принципом в которой является следующий: все науки находятся в тесной взаимосвязи и сродстве.
Научное знание и отдельные науки обладают различной степенью глубины постижения мира и общности. О. Конт вводит иерархию в систему наук: первой стоит математика, за ней следуют астрономия, физика, химия и биология. Научную систему завершает социология, задачей которой является организация человеческой общественной жизни. Решающим фактором, определяющим процесс общественного развития является прогресс знания и науки. Под научным знанием О. Конт понимает только знание естественных наук, гуманитарные науки заменяются естественной социологией.
Вторая историческая форма позитивизма, получившая название махизма возникает в конце XIX начале ХХ вв. Основными его представителями являются Э. Мах, Р. Авенариус, Ж. Пуанкаре, К. Пирсон. Это направление развивается на основе новейших открытий естествознания, утверждая, что является философией реализма: любое положительное (научное) знание физическое, астрономическое, биологическое есть са?/p>