Жизнь и творчество Федорова Н.Ф
Реферат - Философия
Другие рефераты по предмету Философия
? и искренне сердился, когда ему об этом говорили.
4. Философско-этические взгляды Федорова Н.Ф.
Еще с конца шестидесятых годов один из наиболее близких друзей и последователей Николая Федоровича Н.П. Петерсон стал записывать размышления вслух своего учителя. Он же и отправил в декабре 1877 г. краткий конспект Федоровского учения Ф.М.Достоевскому. В ответ на взволнованное и чрезвычайно заинтересованное письмо знаменитого писателя Федоров и начал более систематическое и полное изложение своих философско-этических взглядов, которое затем составило значительную часть его основного произведения - "Вопроса о братстве, или родстве, о причинах небратского, неродственного, то есть немирного, состояния мира и о средствах к восстановлению родства. Записка от неученых к ученым, духовным и светским, к верующим и неверующим."
Федоров ставит вопрос о самом главном разделении, царящем в мире: отрыве мысли от дела, разделении на "ученых" и "неученых". Основной порок "ученых" определяется Федоровым как пассивное, созерцательное, теоретически-познавательное отношение к миру. Крайним следствием такого отношения недаром становится превращение мира в представление, в фикцию. Иначе относится к миру большинство "неученых", которые своим практическим трудом непосредственно вторгаются в безусловную материальную реальность мира. Но действие "неученых" в мире ограничено узкими, прагматическими мотивами. Надо дать ему безбрежно широкий творческий выход, осветив знанием, одушевив высшей целью. Важное место в этой задаче принадлежит самим "ученым".
Безусловно, что в обществе существует деление на "ученых" и "неученых". Но мне кажется, что Федоров чересчур обостряет этот вопрос, так как первоначально оторванное от практики теоретическое исследование, в конце концов, находит применение в жизни. Ведь все технические средства, которые мы сейчас используем - это воплощение научной мысли, существующей ранее лишь на бумаге и далеко отстоящей от практики. Важно только, чтобы плоды умственного труда не обращались во вред человечеству. На это обстоятельство Федоров обращает особое внимание. Сейчас, как мне кажется, все больше и больше людей начинают это осознавать. Необдуманные решения и действия привели к массе проблем, которые беспокоили философа уже в прошлом веке, которые он так ясно предвидел. Это и экологические проблемы, и истощение ресурсов, сельскохозяйственные вопросы и т.д. Об этом речь пойдет позднее.
5.Переписка с Ф. Достоевским и Л. Толстым
Возвратимся к переписке Федорова с Достоевским. Хотя Достоевский умер, так и не дождавшись этого сочинения, то, что прислал ему Петерсон, оказалось достаточным, чтобы отразиться в творчестве последних лет писателя, в романе "Братья Карамазовы".
Переписку Николая Федоровича с Достоевским внимательно изучает Вл. Соловьев, к этому времени уже лично знакомый с Федоровым. В восторженном письме к последнему Соловьев дает высочайшую оценку его идеям. Более того, одно из публичных выступлений Соловьева должно было стать, по договоренности с Федоровым, первым общественным обнаружением его учения. Но этого не произошло. Реферат, с которым выступал Соловьев, а также другие его работы глубоко разочаровали Николая Федоровича.
На восьмидесятые годы приходится и довольно интенсивное личное общение и духовный диалог-полемика Федорова с Л.Толстым, которые отразились в дневниках последнего, переписке, художественных произведениях. Так же как в случае с Достоевским и Соловьевым, Федоров стремился к тому, чтобы убедить Толстого в истине учения "общего дела" и через знаменитого писателя впервые явить его миру.
Здесь необходимо разъяснение. Николай Федорович нес в себе особое чувство общности духовного достояния всего человечества, понимание того, насколько каждый автор обязан в своем творчестве эпохе, окружению, предшественникам, в конечном итоге всем когда-либо жившим на Земле людям. Отсюда внутреннее неприятие всякого выпячивания личности, индивидуального авторства. Федоров считал славу и популярность проявлениями бесстыдства. Его статьи печатались под псевдонимом. Большую часть из них он не опубликовал совсем.
Самому выступить с учением, выражающим,по его убеждению, глубинные потребности всех людей, всех поколений, прошедших и будущих, главные судьбы всего человечества, московский библиотекарь, маленький человек по господствующей культурной номенклатуре, противился и был готов уступить это право
какому-нибудь значительному, признанному и близкому по духу деятелю своего времени.
Интересно, что в книге известного американского психолога Дейла Карнеги "Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей" среди прочих рекомендаций на тему: "Как склонять людей к своей точке зрения" существует и такая: не беспокойтесь, если не Вам будет приписана честь авторства. Главное - результаты. Это очень похоже на то, что в течение своей жизни пытался делать Федоров, но, к сожалению, ему не повезло.
Несмотря на весь интерес к учению Федорова, Толстой был далек от его приятия, он углубился в развитие собственного нравственно-религиозного учения, стоящего на началах, вызвавших резкую критику Н.Федорова. С начала девяностых годов их пути окончательно расходятся.
Я не случайно уделила так много внимания жизни философа, т.к. мне кажется очень важным понимание того, что помимо славы и богатства существуют высш