Женские образы в литературе XIX века
Сочинение - Литература
Другие сочинения по предмету Литература
Женские образы в литературе XIX в.
Литература это источник, откуда мы, читатели, черпаем информацию о той или иной эпохе. Произведения XVIII в. - начала XIX в. дают нам возможность ярко, красочно воспроизвести картину русского общества, взятого в одном из интереснейших моментов его развития.
На мой взгляд, русская классическая литература настолько богата и разнообразна, что может нам поведать о любой проблеме, актуальной и поныне.
Как много существует в русской литературе произведений, рассказывающих о женской судьбе. Это и Светлана В.А. Жуковского, Недоросль Д.И. Фонвизина, Горе от ума А.С. Грибоедова, Евгений Онегин А.С. Пушкина. Героини этих произведений жили примерно в одно время и находились в одинаковых обстоятельствах. Софья, племянница Стародума из комедии Недоросль, Софья Фамусова из пьесы Горе от ума, Татьяна Ларина из романа Евгений Онегин …и это далеко не полный перечень героинь, с которыми связаны лучшие страницы русской классической литературы.
Изучая эти произведения на уроках литературы, я стала все чаще и чаще задумываться над женской долей этих девушек. Раньше мне казалось, что их жизнь полна чего то необычного, таинственного, но со временем я стала понимать, что ничего загадочного здесь нет, они обычные, светские дамы, со своими проблемами и недостатками. Но так просто ничего не бывает, и какими простыми они ни были бы, в каждой из них есть свои особенности, качества, за которые следует их ценить и уважать. И вот поэтому меня заинтересовала тема женской судьбы, поставленная в произведениях поэтов и писателей XVIII в. начала XIX в.
Одни авторы, создавая свои творения, стремились показать женскую красоту и очарование, рассказывая о своем милом идеале женщины.
Другие говорили о женственности, душевной чистоте, искренности, силе характера.
Самыми известными, на мой взгляд, являются Софья Фамусова из пьесы А.С. Грибоедова Горе от ума и Татьяна Ларина из романа А.С. Пушкина Евгений Онегин.
Чтобы лучше понять их, осознать глубину их характеров, я и взялась за исследовательскую работу. Ведь эти героини чем то похожи на нас, сегодняшних. Мы также стремимся найти ответ на вечный вопрос: Что такое любовь? Мы тоже хотим понять это чувство, хотим любить и быть любимыми, но при этом делать свой выбор осознанно, не теряя собственного достоинства.
Я считаю, что между Софьей Фамусовой и Татьяной Лариной есть много общего. Они жили примерно в одну эпоху, когда женщинам полагалось сидеть дома, воспитывая детей, и только благодаря тому, что они дворянки, родители позаботились об образовании для своих дочерей, но и это могло быть только в лучшем случае.
Одна воспитана в деревне и потом приезжает в Москву. Другая живет в Москве, но затем, по всей вероятности, окажется на какое то время в деревне. И книжки они, вполне возможно, читали одни и те же. Для отца Софьи в книгах все зло. А Софья воспитывалась на них. Скорее всего, именно на тех, которые были доступны и уездной барышне, пушкинской Татьяне Ричардсон, Руссо, де Сталь.
Софья выросла в доме своего отца - Павла Афанасьевича Фамусова, в младенчестве потеряла мать. Воспитывала её мадам Розье, которая была её гувернанткой. Софья получила хорошее образование
Берем же побродяг, и в дом, и по билетам,
Чтоб наших дочерей всему учить, всему…, - говорил Фамусов.
В свои семнадцать лет она не только расцвела прелестно, как говорит о ней восхищенный Чацкий, но и проявляет завидную независимость мнений, немыслимую для таких людей, как Молчалин или даже её отец.
Важную роль в ней играет та непосредственность, неиспорченность её натуры, которая позволила Гончарову сблизить грибоедовскую героиню с пушкинской Татьяной Лариной: …она в любви своей точно так же готова выдать себя, как и Татьяна: обе как в лунатизме бродят в увлечении с детской простотой.
Но есть и существенная разница. Татьяна не только сама идеальный характер русской женщины, какой представлял его себе автор романа Евгений Онегин. Она и любит человека незаурядного, достойного ее по ряду качеств.
Избранник Софьи, к сожалению, иной. Поэтому и мы по иному должны оценивать ее поведение, ее смелость, так пугающую этого избранника.
Сопоставляя Татьяну и Софью, Гончаров писал, что громадная разница не между ею и Татьяной, а между Онегиным и Молчалиным. Выбор Софьи, конечно, не рекомендует ее, но и выбор Татьяны тоже был случайным….
Но он же отмечал далее, что не безнравственность (но и не бог, конечно) свели ее с Молчалиным. А просто влечение покровительствовать любимому человеку, бедному, скромному, не смеющему поднять на нее глаз, - возвысить его до себя, до своего круга, дать ему семейные права. Так считает Гончаров.
Ее характер сразу нам не понять. В её поведении и настроениях ощущается противоречие между трезвым умом и сентиментальными переживаниями.
Несмотря на то, что воспитана она дураком отцом и какою нибудь мадамою, её идеал противоречит правилам фамусовского общества. Хоть он и возник под влиянием французских книг, но в нем чувствуется стремление к самостоятельному выбору своей любви и своей судьбы, несогласие с уготовленной участью. Софья готова защитить свою любовь правда, методами воспитавшего её общества: обманом и сплетнями.
Это проявляется, в отношении Чацкого. Она пус