Есенин. Исповедь пред народом и Богом
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
сенин называл "поэтом золотой бревенчатой избы". Он ощущает себя "последним поэтом деревни":
Не живые, чужие ладони,
Этим песням при вас не жить!
Только будут колосья-кони
О хозяине старом тужить.
Отмечая это, нельзя не сказать о другом, о том, как глубоко и справедливо оценивает Есенин хваленый заокеанский капиталистический рай. Он убедился, до чего прекрасна и богата Россия. Кажется, нет еще такой страны и быть не может. Ничто не вдохновило его вдали от родной земли, о заграничных впечатлениях стихов он не создал. Вот что писал поэт в письме из США: Что сказать мне вам про это царство мещанства, которое граничит с идиотизмом?... Пусть мы нищие, пусть у нас голод, холод… зато у нас есть душа…. В очерке Железный Миргород об Америке читаем: Господство доллара съело у них все стремления к каким-нибудь сложным вопросам…. Но именно за границей возник замысел поэмы "Черный человек". Зарубежные наблюдения помогли Есенину глубже осознать характер преобразований, происходящих на родине.
Равнодушен я стал к лачугам,
И очажный огонь мне не мил...
В стихотворении "Русь советская" Есенин передает свои переживания при возвращении на Родину. Есенин принимает новую жизнь, он провозглашает верность родной стране:
Я буду воспевать всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким "Русь".
В его поэзии часто звучит мотив грусти, сожаления об ушедшей юности, растраченных силах. Во всем этом видны личные переживания Есенина, отражение сложного времени, в которое он жил.
Глава 2. Дунаев о литературной и духовной жизни С. Есенина
Жизнь Есенина по словам Дунаева- это грусть и одиночество. Постоянный поиск Есенина ответов на вопросы: что делать и как быть?. Есенину это давалось с трудом:
... я в сплошном дыму.
В развороченном бурей быте
С того и мучаюсь, что не пойму -
Куда несёт нас рок событий.
Одно время ему, правда, казалось, что он нечто понимает, -а понимал он то, что "понимают" все несильные умом и безнадежные в своём смятении люди: жизнь бессмысленна:
И, заболев
Писательскою скукой,
Пошёл скитаться я
Средь разных стран,
Не веря встречам,
Не томясь разлукой,
Считая мир весь за обман…
В том он, кажется, навсегда утвердился. Незадолго до смерти признал:
Жизнь - обман с чарующей тоскою,
Оттого так и сильна она.
Что своею грубою рукою
Роковые пишет письмена
Это то самое греховное состояние, которое называется унынием и об опасности которого так настойчиво и много предупреждали все Святые Отцы. Трудно так жить, а когда вокруг всё устремлено к хаосу - тем труднее. Есенин являл собою отчасти вариант классического типа лишнего человека", не знающего своего жизненного предназначения. Конечно, легко остановиться па том. что жизнь - обман и бессмыслица. Одоление такого состояния требует внутренних усилий.
Есенин пытался вырваться, осмыслить революцию- осмыслить религиозно. Но он скоро -поре пик: религиозность Есенина превращалась в литературщину, нагромождение и смешение образов библейских, церковных и бытовых. Все превращалось в игру, ибо давно он пришёл к выводу, для себя печальному: никто не знает смысла жизни, и христианство тоже Писал Панфилову ещё в 1913 году: Жизнь.. Я не могу понять ее назначения, и ведь Христос тоже не открыл цель жизни. Он указал только, как жить, но чего этим можно достигнуть никому не известно". В таком убеждении, несомненно, Есенин продержался всю оставшуюся жизнь.
Конечно, надежда всегда теплится в душе, порою прорывается стихом:
О верю, верю, счастье есть!
Ещё и солнце не погасло.
Заря молитвенником красным
Пророчит благостную весть.
О верю, верю, счастье есть.
Давнее совмещение в сознании и в стихах родной земли с раем теперь как будто стало ближе к воплощению.
Господи, я верую!..
Но ввели в Свой рай
Дождевыми стрелами
Мой пронзённый край
Есенина выдает новый, появившийся у нею в революционных стихах ритм, рваный, часто истерический:
О Саваофе!
Покровом твоих рек и озёр
Прикрой сына!
Под иной бьют ею вой И голгофят снега твои О ланиту дождей Преломи Лезвие заката...
Трубами вьюг Возвести языки...
Но не в суд или во осуждение
Поэт на какое-то недолгое время прозревает в революции- пришествие Сына Божия, и для человека что как новое причащение недаром звучат здесь слова из молитвы перед причастием. Однако в отличие от Блока- Есенин видит Христа, несущего Свой крест в одиночестве:
Но пред тайной острова
Безначальных слов
Нет за Ним апостолов,
Нет учеников.
В претензии на человекобожие находила форму склонность поэта к хулиганству, поэтическая тяга к преступлению, проявившая себя ещё в дореволюционный период, но обильно заметная в последние годы жизни поэта.
Свищет ветер под крутым забором,
Прячется в траву.
Знаю я, что пьяницей и вором
Век свой Доживу
Ещё ждёт своего осмысления поразительный факт: Есенин - единственный из значительных поэтов, кто был признан безоговорочно уголовным миром. Такое признание - дурная мета. Он ещё в 1922 году писал не без хвастовства: "Самые лучшие поклонники нашей поэзии - проститутки и бандиты"
Вся кабацкая лирика Е?/p>