Еврейский общинный центр в СПб
Информация - Социология
Другие материалы по предмету Социология
±ще, благотворительность с древнейших времен была важнейшим элементом еврейской жизни. Различали следующие формы благотворительности:
Гостеприимство и прокормление голодных
Снабжение бедных платьем и обувью
Посещение больных и уход за ними
Погребение мертвых и присутствие на их похоронах
Утешение скорбящих по усопшему
Выкуп пленных, выдача замуж бедных девиц
Благотворительность рассматривается еврейским законом не как акт проявления доброй воли, а как религиозный долг каждого имущего по отношению к неимущему. В Библии и Талмуде постоянно указывается, что важно и внутреннее чувство человека в момент благотворительности. Требуется помогать нуждающемуся охотно и не задевая его самолюбия. Вообще акт благотворительности считался столь же полезным для дающего, сколь необходимым для берущего. Значение благотворительности возросло в эпоху революции, эмиграции, погромов.
В нашем городе имеются 6 еврейских школ, несколько воскресных, также есть школа иврита т спортивная организация. К сожалению, раньше евреи уделяли больше внимания хорошему и качественному образованию. Самым ценным для еврея всегда было образование - это утверждение сейчас мало актуально. Как рассказала израильская учительница для газеты Ами - главное не предъявлять школьникам требования, иначе они пойдут жаловаться родителям, и ты останешься без работы. Кто хочет учиться, тот сам будет учиться, а кто не хочет пусть не учится.
Данные результатов проверки знаний израильских учеников говорят о том, что среди 36 государств мира они оказались по математике на 28-м месте, по естественнонаучным дисциплинам на 26-м месте, по разрыву в уровне знаний на 6-м месте. А ведь еще 30 лет назад Израиль занимал одно из первых мест в мире по качеству преподавания этих дисциплин.
Силен разрыв в качестве преподавания гуманитарных и еврейских дисциплин, что приводит к расколу в обществе, поскольку одна часть населения страны не разделяет духовные и моральные ценности другой. Хорошо хотя бы то, что в религиозных школах читать умеют практически все, а в светских встречаются такие, что не осилили чтение даже к третьему классу. Израильтяне считают, что главное в ребенке воспитать свободную личность, а не интеллектуальную. Таким образом, идея свободы доведена в израильской системе до абсурда.
Помимо школ в Петербурге есть целая сеть детских садов Адаинло, центр искусств и ремесел, СПб институт иудаики и центр петербургской иудаики, задача которого воссоздать еврейский музей, проведение выставок, научная деятельность.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Прежде всего, надо сказать, что изучать выбранную нами тему, было очень интересно. Петербургские евреи это те же обычные люди, они живут подобно всем остальным, работают, отдыхают и пр., но как они берегут свою культуру! Ни одна другая нация не способна так блюсти культуру и гордиться своей религией. Это восхищает. Еврейские общины, центры всегда полны народу. И даже в гуще происходящих ежедневных событий люди находят время для того, чтобы общаться с себе подобными, делиться знаниями и опытом, полученной информацией, расслабляться, читать книги, слушать национальную музыку и просто быть преданным своим корням.
Авторы выделили несколько функций еврейских центров, собственно для чего они:
Благотворительность, образование, поддержание культуры, просвещение в религии и взаимодействие с зарубежными странами и Израилем.
В приложении предлагаем ознакомиться с письменными материалами (листовками) о программах и мероприятиях, проводимых исследованным нами Еврейским Общинным центром СПб.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
- Брошюры, выпускаемые общинным центром (см. приложение)
- Газеты Ами, выпуски № 6 2003, № 5 2004, № 2 1998
- Газета Еврейские новости № 11 (083) март 2004
- Ленинградский Еврейский Альманах, Иерусалим 1988, выпуски 25, 26
- Детская энциклопедия, Москва 1986
- Интернет сайты (jew.spb.ru; jew spb.ru/ami1)
- Личная беседа