Достопримечательности центральных районов Хабаровского края и использование их в туризме
Дипломная работа - Туризм
Другие дипломы по предмету Туризм
?очках в углу, глотает слюну, не в силах уйти на улицу. А хозяин его не замечает. Захмелевший купец протянул Анину фарфоровую чашечку спирта.
Горячий, как Хабля! - сказал Анин, выпив спирт, и взял кусочек рыбы.
Что за Хабля?! Не понял тебя. - сказал Иванов.
Анин спохватился (чуть не выдал тайну рода) и вышел наружу. А Тогун рассказал о священном горячем источнике, надеясь свалить вину за разглашение тайны на Анина.
Где Хабля?! - кричал Иванов, прохаживаясь перед собравшимися нивхами.
Пусть тебе Анин показывает, он тебе сказал, - ответил за всех Тогун. Нивхи зашумели, за разглашение тайны - смерть.
Иванов пошел в тайгу, чтобы лично убедиться в услышанном. Он увидел ключи и выкопанные ямы, покрытые древесной корой в виде шатров. Сколько раз купец, страдающий болями в пояснице, опускался в теплые воды, неизвестно, однако эффект был поразительный - боли исчезли.
Из архивных материалов известно, что один из нивхов был убит за разглашение родового секрета. Но кто это был - Тогун или Анин неизвестно. Хотя Анин, по-видимому, остался жив.
У Е.М. Золотых, проживавшего в Хабаровске и собиравшего материалы по истории Приамурья, хранились материалы, в которых было сказано, что Анина наградили грамотой за открытие горячих ключей. Но грамота эта не обнаружена, нет записей в архивах о вручении её Анину.
Официально источник был открыт в 1856 году экспедицией русского горного инженера В.Н. Аносова, который в поисках драгоценных металлов посетил район Ново-Михайловки. В.Н. Аносов сразу же оценил достоинства источника и впервые описал горячие ключи (А.А. Константинов и др., 2000).
ПРИЛОЖЕНИЕ 3
Рис. 2 Дуссе-Алинь
Рис. 3 Озеро Медвежье
ПРИЛОЖЕНИЕ 4
Первый полёт орлана (легенда о происхождении священной горы Шаман)
Много веков назад в одном из нанайских стойбищ, стоящих на берегу реки Амур, в симасинском роду Гейкеров, родился необычный мальчик. Он рос и развивался чрезвычайно быстро, но не умел говорить. С самых ранних лет старейшины определили в нем будущего Мэргэна (богатыря). Отец и мать гордились сыном. В один из дней, на стоянку к нанайцам пришел медведь. Среди людей поднялся переполох, и пока охотники побежали за копьями и орудиями охоты, мальчик выхватил нож и одним ударом, с оглушительным криком Ванда!, поразил грозного зверя на землю. Это событие удивило всех людей. С тех пор он начал говорить, а имя ему дали - Ванда.
Шли годы. Мальчик вырос и стал могучим охотником, сильным и смелым, равного которому не было ни в одном селении по Амуру. Целыми днями он охотился в тайге, а за день успевал убивать много зверя и птицы. Так, что даже его родственники не могли собрать за ним всю убитую добычу. В скором времени тайга стала пустеть в окрестностях стойбища, где жил Ванда. Поняли люди, что скоро не будет им охоты, и стали просить своего Мэргэна, чтобы он умерил силу и не убивал напрасно зверей и птиц. Но Ванда только посмеивался над ними. Задумались тогда старейшины рода, что делать с заносчивым и злым охотником? Оставить землю предков и уйти в другое место жить, но ведь и там наступит момент, когда Ванда опустошит всю тайгу. Убить его? Но самый древний из старейшин вспомнил, что несколько поколений назад жил в стойбище такой, же сильный охотник и поступал он таким, же образом. Убили его соплеменники, но тут, же напали на них соседние племена, а защитить родное стойбище было некому.
Много дней и ночей решали старейшины эту задачу, и, наконец, кто-то предложил отправить Ванду на помощь другим племенам, чтобы он с верховья р. Амур до самого моря, и в каждом селении останавливаясь ненадолго, обеспечивал людей питанием, охотясь на диких зверей и птиц.
Ванда отправился в путь. Шел он быстро, никто не мог справиться с ним в ловкости, силе и быстроте. В каждом стойбище, где он появлялся, люди встречали его с великой радостью, оказывая ему всяческие почести. Не в каждом селении были удачливые охотники. Ванда же отгонял голод от каждого очага в стойбищах по всему Амуру. Помогал не только нанайцам, но и ульчам, нивхам, эвенам. В каждом месте, где Ванда останавливался, ему предлагали самую красивую девушку в жены, дабы остался след на земле от великого охотника. Так он дошел до моря и повернул домой, в родное стойбище. На обратном пути, у реки, возле одного стойбища ему повстречалась девушка невиданной красоты. Звали ее Ада. Ее отцом был очень сильный шаман. Молодые люди полюбили друг друга с первого взгляда. И Ванда пошел просить у Шамана руки девушки, обещая беречь и защищать ее.
Но отец Ады отказал ему. Нет, я не хочу, чтобы мужем моей дочери был человек, не почитающий заветов предков, идущий по древней земле Нани, как разоритель всего живого, бездушно убивающий зверей и птиц. Много горя ты принесешь моей дочери, а не счастья, сказал он. После этого разговора Ванда еще несколько дней побыл в стойбище и стал готовиться домой. Ада согласилась тайно уйти из отчего дома и быть ему спутницей жизни. Проснулся утром шаман, а дочери нет, и нет ее любимых собачек. И понял тогда шаман, что случилось. Бросился он на землю, превратился в коршуна, и пустился искать беглецов.
А молодые тем временем остановились на большой горе, встретившейся им на пути, на ночлег. Через некоторое время коршун достиг их. Но какой бы сильной и могучей птицей не был коршун, с человеком ему не справиться. Превратился тогда шаман в огромного медведя, заревел на всю тайгу, приглашу Мэргэна сразиться с ним. Выбежал, Ванда на зов, увидел зверя и понял