Детство, воспитание и лета юности Петра I
Контрольная работа - История
Другие контрольные работы по предмету История
°м, штрафовались кубком Большого или Малого орла, и тогда вечер был для них окончательно потерян:
устоять на ногах после данного возлияния оказывалось невозможным. Особенно охотно Петр вовлекал в свой любимый танец стариков, мучимых подагрой и одышкой, которые потом с трудом переводили дух.
Если ассамблеи устраивались в доме, где для гросфатера места было маловато, Петр заводил другой танец, называвшийся кеттен-танц, то есть цепочка. Десять двенадцать пар связывали себя носовыми платками и переходили из помещения в помещение, при этом ведущая пара придумывала разные па, а все остальные повторяли. Танцующие могли забраться и на чердак и в погреб, откуда дамы иногда возвращались со сломанными каблучками. В очень немногих комнатах петербургских домов были тогда хорошие полы. Как правило, между половицами зияли щели. Модные тонкие, высотой в полтора вершка, каблуки расшалившихся дам застревали в них и своим треском призывали к благоразумию, правда, слишком поздно.
Вскоре после введения нового летосчисления на воротах, рыночных столбах и городских заборах появились указы, что со дня Богоявления Господня (6 января) всем русским, кроме духовных лиц и крестьян, зимою ходить в венгерских кафтанах или шубах, летом же носить немецкое платье и башмаки. Вид многих московских жителей в необычных для них узких и коротких одеждах был нелеп и смешон. Особенно страдали женщины. Так как формы московитских женщин не стеснены узким платьем, а могут свободно разрастаться, как им угодно, то у них не всегда можно встретить стройный и соразмерный стан, вынесли бесстрастный приговор красавицам того времени цесарские послы. Худоба .эля русской женщины в конце XVII века .читалась большим недостатком, и существовало несколько верных способов обрести тело*. Самым испытанным был следующий: страждущую пополнеть укладывали на несколько дней в постель, поили хлебной водкой, обильно кормили и не разрешали двигаться
Одежда тоже помогала создать модный силуэт. Она состояла как бы из трех слоев. На нижнюю рубашку, которую в просторечье называли нижней срачицей, надевалась верхняя, красная сорочка, или по-теперешнему, платье. Шилось оно из тонкого полотна или другой более легкой хлопчатобумажной ткани типа кисеи. Носили его обязательно с поясом, и поскольку при этом обрисовывались все женские формы, то наряд этот считался
-стыдливым и в нем ходили только дома. Для появления на людях поверх красной сорочки надевалось верхнее платье. Это могла быть телогрея, шубка, охабень
или летник; они шились из тяжелых тканей: шерстяных или шелковых, а у более богатых из бархата, тафты, камки. По верх верхних нарядах имелись прорези в подмышках, куда обычно просовывались руки, а разной формы и длины рукава завязывались сзади. Предусматривался при том и определенный покрой; от плеч колоколом, чтобы ни в коей мере одежда е облегала тела. Особого искусства и тренировки требовало ношение так называемого летника, рукава которого сшивались только у проймы, а дальше висели большими полотнами, показывая дорогую подкладку. Дополнял этот тяжелый теплый наряд (надеваемый и летом) головной убор, совершенно скрывавший у замужней женщины волосы. Не было большего срама, как на людях опростоволоситься. (Распущенные, неубранные волосы служили признаком глубокой печали или траура.) Обычно все волосы собирались в подубрусник маленькую шапочку; затем повязывали убрус и на него надевали либо кику, либо шапку. По праздникам на лоб прикрепляли поднизь сетку, плетеную из золотой или серебряной нити и украшенную жемчугом. По бокам от висков свисали рясы нити из жемчуга и бус. Шею и плечи покрывали оплечья огромные воротники из дорогих тканей или бобрового меха, которые у самой шеи скрепляло стоячее ожерелье. И вот теперь со всем этим предстояло расстаться. На богатом теле нужно было корсетом обозначить талию и выставить напоказ не только волосы, шею, плечи, но и... грудь! Москва пришла в страшное смятение. Заволновались не только женщины еще больше негодовали мужчины: они ревностно охраняли прелести своих жен, сестер и дочерей. Кроме того, новая мода коснулась их в первую очередь. Еще до указа одеться в немецкое платье им пришлось расстаться с обычным доселе признаком мужской красоты бородой. Пощажены были только патриарх, князь Михаил Алегукович Черкасский и царский сберегатель Тихон Никитич Стрешнев. Остальные приближенные царя лишились бород еще до наступления нового века, а за ними и вся Москва. (Кстати, в октябре 1703 года должность патриарха была упразднена со смертью последнего из них Адриана.)
После указа о смене одежды несколько лет позволялось донашивать старую (на платья ставили казенное клеймо с пометкой года и месяца), но с 1705 года уже никакие отговорки не принимались. Лишь к некоторым государь снизошел: вдова его сводного брата и мать будущей императрицы Анны Иоанновны Прасковья Федоровна добилась разрешения ходить в русском платье и старинном головном уборе.
Всешутейший (или Всепьянейший) собор довольно сложное явление жизни петровской России первой четверти XVIII века. Оно уходит корнями в традиции шутовской скоморошьей культуры, когда начиналось святочное веселье с его передразниванием реальной, вполне серьезной жизни, с ряжеными, шутками, частенько непристойными, разгулом, пьянством и издевательствами над людьми. Пе