Девиация среди женщин в современном российском обществе
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
?о (отклоняющегося) поведения.
Противоположностью аномии, по мнению социолога, являются моральный порядок, моральное регулирование, моральный контроль, т.е. то, что характеризует нормальное состояние общества. Дюркгейм верил (иногда эта вера приобретала утопический характер) в возможность регулировать общественные и индивидуальные потребности с помощью морали, поскольку она выступала для него основным фактором, соединяющим человека с обществом и, наоборот, общество с индивидом. Также Дюркгейм обозначает аномию, как состояние ценностно - нормативного вакуума, характерного для переходных и кризисных периодов и состояний развития общества, когда старые нормы и ценности перестают действовать, а новые ещё не установились (Эта проблема до конца жизни волновала Дюркгейма не только как учёного, но и как гражданина. "Прежние боги стареют или умирают, а новые не родились", - с тревогой писал он в 1912 г.).
.2 Рассмотрение Р. Мертоном отклоняющегося поведения и аномии
Анализируя социологический смысл понятия аномии Э. Дюркгейма, Мертон рассматривает нормативную структуру общества и способы адаптации к ней. Под нормативной структурой здесь понимается структура отношений между нормами, ролями, статусами, ценностями и институциональными порядками. Отношения между рубриками нормативной структуры, по Мертону, могут отличаться согласованностью - рассогласованностью, варьирующими в самых широких пределах. Более того, отношения между некоторыми нормативными компонентами могут быть конфликтными. Эта общая перспектива, с точки зрения Мертона, только и позволяет подойти к собственно социологическому (а не психологическому) анализу дезинтегрированности нормативных стандартов, или аномии. Мертоновская трактовка аномии многомерна и позволяет выделить несколько различных смыслов собственно социологического понятия "аномия", идущего от Дюркгейма.
Во-первых, аномия как свойство социальной системы в целом, собственно "бесформие". Она возникает в результате разрушения социальных стандартов поведения, общезначимой системы ценностей, т.е. нормативной структуры как таковой. В этом смысле аномия "обозначает также низкую социальную сплоченность" как результат распада нормативного и ценностного согласия. Во-вторых, в более узком смысле аномией может считаться нарушение взаимооднозначного соответствия и согласованности между нормами и ценностями, регулирующими один и тот же тип поведения. Наконец, Мертон первым вводит представление о ещё одном возможном типе (или механизме) аномии. Для Мертона социальная структура может анализироваться в нескольких аналитических независимых плоскостях, в частности, в таких, как нормативная структура и структура возможностей. Полная и совершенная координация норм - ценностей и возможностей, скорее утопия, чем реальность. Реальностью является та или иная степень диссоциации, расхождения между нормативной структурой и структурой возможностей, которая также может рассматриваться как "аномия". Иными словами, на уровне индивидуального поведения аномия проявляется как структурно-заданная ограниченность возможных выборов. Когда структура возможностей расходится с нормативной структурой, человеку приходится выбирать между "принимаемыми культурой ценностями и социально структурированными трудностями жизни в согласии с этими ценностями". Возникающий здесь конфликт может разрешаться в девиантном поведении, расшатывающем нормативную структуру.
Типы индивидуальной адаптации к структурной аномии Мертон классифицирует, основываясь на различении "культурных целей" (ценностей, предписываемых культурой) и "институционализированных средств" (норм). Человек может следовать нормам либо отклоняться от них, принимать либо отвергать ценности. Различные комбинации этих возможностей и приводят к широко известной мертоновской типологии способов индивидуальной адаптации к структурной аномии.
девиантный социолог аномия женский
Способы адаптацииКультурные целиИнституционализированные средства1. Конформизм 2. Инновация 3. Ритуализм 4. Ретритизм (" уход") 5. Бунт+ + - - + - + -
"+" обозначает принятие, "-" отвержение, а "" "отвержение господствующих ценностей и замена их новыми"
Конформизм означает полную солидарность личности с общественными целями и социально одобряемыми средствами их достижения. Этот тип личностного поведения противоположен девиантному.
Инновационный способ адаптации предполагает согласие с общественно одобряемыми целями и в то же время поиск новых средств их достижения. Мертон, например, пишет о таких, как использование мошенничества, рэкета, шантажа для того, чтобы стать богатым человеком (общественно одобряемая цель).
Следующий способ адаптации - ритуализм. Он характеризуется принятием общественно одобряемых, институциональных средств достижения целей, но отказом от некоторых из самих целей. В частности, это касается безудержного стремления к успеху. Для многих "ритуалистов" характерен афоризм "Высоко взлетишь - больно упадешь".
Ретритизм как способ адаптации отмечен двумя отказами - и от общественно одобряемых целей, и от подобных же средств их достижения. Это такой способ адаптации и одновременно тип отклоняющегося поведения, который связан с уходом или даже бегством от реальности жизни (термин "ретритизм" происходит от англ. retreat - бегство). Он характерен прежде всего для маргина?/p>