Движущие силы и условия развития личности
Методическое пособие - Педагогика
Другие методички по предмету Педагогика
человека.
Искусственные миры вместо мира человека в обществе.
Парадоксальность различных представлений о среде, культуре и т.п. заключается в том, что так называемые среды, например физическая среда в понимании Ньютона, геометрическое пространство Эвклида, система координат Декарта, являются человеческим изобретением, как и любые другие системные проявления предметного мира.
В.И. Вернадский называл научную деятельность человечества тем геологическим фактором, который приводит к возникновению ноосферы. В ноосфере и обитают многочисленные лабораторные миры, искусственные среды, абстрактное время и пространство, открытые наукой, а потом принятые за реальность, подчиняющуюся универсальным законам.
Искусственные миры, неявно выдаваемые за особенности образа жизни в данном обществе, приводят к возникновению не только психологических миров, физической среды, биологической среды, но и не в меньшей мере к искусственным мирам культуры (А.Г. Асмолов).
Гипертрофия культуры может привести к тому, что среда обернется миром безличных социальных норм, которые подчиняют социальным шаблонам антропологические характеристики разных индивидов, их природные мотивы и потребности.
Из реальных фактов существования социальных норм в мире человека исследователь, оказавшийся под влиянием схем двухфакторной детерминации развития личности, вынужден сделать выводы о существовании двух изолированных миров мира социальных норм, присущего некоей типичной личности в данной культуре (базовой личности), и психофизиологического мира индивида, от индивидуальных естественных особенностей которого зависит в незначительной степени адаптация к этим социальным нормам.
Гомеостатическая модель развития психики человека. За схемами двухфакторной детерминации развития личности стоит гомеостатическая модель, выводящая любые проявления активности организма в ходе эволюции из стремления к достижению равновесия. Именно эта модель была исходной для психоанализа З.Фрейда, его метапси-хологических построений. Впоследствии на гомеостатическую модель опиралось большинство теорий психического развития человека, в том числе и теория швейцарской школы генетической психологии Ж.Пиаже. Ж.Пиаже провел скрупулезный анализ разных вариантов гомеостатических объяснений эволюции в биологии и психологии, рассматривающих процесс взаимоотношения организма со средой.
По мнению Ж.Пиаже, могут быть выделены неэволюционистские и эволюционистские подходы к пониманию адаптации. К числу самых распространенных неэволюционистских подходов относится преформизм, сводящий адаптацию к актуализации изначально заложенных в организм наследственных структур и нивелирующий роль внешней среды в процессе эволюции. Среди эволюционистских взглядов на взаимоотношение организма и среды Ж.Пиаже выделил три варианта:
а) объяснение адаптивных изменений организма исключительно влиянием среды (ламаркизм);
б) объяснение адаптации эндогенными внутренними мутациями с последующим отбором;
в) объяснение адаптации прогрессирующим влиянием внешних и внутренних факторов.
Свою теорию познавательного развития Ж.Пиаже относит к третьему варианту к концепции двухфакторной детерминации познавательного развития ребенка.
При всем своеобразии теории генетической психологии Ж.Пиаже она в понимании адаптации процесса развития сходна с представлениями психоанализа об ассимиляции и диссимиляции, обеспечивающими стремление организма при взаимодействии со средой к состоянию равновесия. Поэтому идеи психоанализа о развитии, о двухфакторной детерминации личности ни в коей мере не следует считать только достоянием истории психологии.
Правомерны ли представления о развитии организма в эволюции как адаптивном процессе? Из принципов анализа человека как активного элемента развивающейся системы следует, что обязательным условием развития является возникновение преадаптивных неутилитарных проявлений поведения человека, возникающих в системе и обеспечивающих ее историческую изменяемость, особенно в непредвиденных критических ситуациях. Подобное понимание развития систем в историкоэволюционном подходе к пониманию человека резко расходится с пониманием развития в психоанализе. Само ядро данного понимания может быть передано следующим образом: Процесс жизни есть не уравновешивание с окружающей средой... а преодоление этой среды, направленной не на сохранение статуса или гомеостаза, а на движение в направлении родовой программы развития и самообеспечения (Бернштейн Н.А., 1966).
Из принципов гомеостатического понимания развития человека вытекает ряд прикладных направлений изучения динамики поведения организма. Встает вопрос, существуют ли конкретные факты, которые рассогласуются с гомеостатической моделью развития. Так, из схемы конфронтации двух факторов в частности следует, что организм, стремящийся к удовольствию, при встрече с неблагоприятными обстоятельствами или барьерами на пути достижения объекта, испытывает отрицательные эмоции, которые им подавляются или, если есть возможность, сводятся к минимуму. Эта схема З.Фрейда получила широкое распространение в психосоматике направлении психологии и медицины, изучаю