Гуманистическая антропология Эриха Фромма
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ
РЕФЕРАТ
на тему:
Гуманистическая
антропология
Эриха Фромма
Выполнен соискателем кафедры фармакологии
Кант Е.В.
Самара 2002 г.
План
I. Введение. Преемственность и значение философии Э.Фромма в масштабах мировой философской мысли.
II. Краткая биография философа.
III. Неофрейдизм как новое слово в психоанализе.
IV. Философская концепция Э.Фромма: основные позиции, критика и переосмысление источников, открытия.
1). Э.Фромм - реформатор психоанализа;
2). Социалистическая концепция Э.Фромма;
3). Индивид в определенной ситуации как исходный пункт философского раз мышления Э.Фромма;
4). Концепция разрушительного в человеке, феномен исторической дегуманизации;
5). Человек как реализация продуктивного начала и мерило истории.
V. Радикальный гуманизм Э.Фромма и его значение для современников.
Эрих Фромм (19001980)
Главная жизненная задача
человека дать жизнь
самому себе, стать тем,
чем он потенциально является.
Самый значимый плод
его деятельности это
собственная личность.
Эрих Фромм
I. Введение
Эрих Фромм (Fromm) (1900-1980) немецко-американский философ, психолог и социолог, один из ведущих представителей неофрейдизма. Пытался соединить Фрейда с Марксом и экзистенциализмом. С абстрактно-гуманистических позиций критиковал капитализм, выдвигал утопический проект создания "здорового общества" на основе психоаналитической "социальной и индивидуальной терапии".
Так скупо лаконична энциклопедическая статья в описании жизни и философии человека, который заслуженно занял свое место среди виднейших мыслителей XX столетия. Его коллегами и, отчасти, единомышленниками в философском приятии (неприятии ?) мира можно смело считать Достоевского, когда речь идет о Личности, Толстого и раннего Маркса во взгляде на проблему гуманного общества, Фрейда, Юнга и Сартра в тонком, почти мистическом рационализме подхода к природе сознания и творческой жизни человека. Идеи его, нашедшие воплощение во множестве произведений, использовал в ходе своего развития не только психоанализ, но и другие философские течения, в том числе экзистенциализм, персонализм, герменевтика, социобиология. Значителен его вклад в развитие современной этики и политической философии. Философская мысль Э.Фромма стала импульсом к развитию гуманистического мышления нашего века.
Целью этой обзорной работы была попытка глубже проникнуть в духовный мир философа, в суть его взгляда на проблему Человека, показать актуальность и недостаточную степень востребованности его трудов для обитателей современного рационального и жестокого мира. В некоторой мере она является и данью уважения благодарного почитателя.
II. Краткая биография философа
Эрих Фромм родился 23 марта 1900 года во Франкфурте-на-Майне, в еврейской семье. Прадед и дед его предки были раввинами, отец занимался торговлей, мать происходила из семьи эммигрантов из России. Фромм получил прекрасное образование в гимназии, а затем в лучших университетах Германии. Он окончил Гейдельбергский университет, в 1922 году получил степень доктора философии. После этого увлекся психоанализом, получил психоаналитическое образование в Мюнхенском университете, а затем в Берлинском Институте психоанализа (1923-1924). После чего несколько лет был практикующим психоаналитиком, не оставляя занятий наукой.
. В случае Фромма как раз интересно и показательно то, что он не медик. Большинство психоаналитиков имеет медицинское образование (то есть в основе своей естественнонаучное), а у Фромма образование гуманитарное (в Гейдельберге он изучал, помимо философии, еще и психологию и социологию). Возможно, именно это явилось причиной создания Фроммом столь яркого и своеобразного варианта фрейдо-марксизма, создания им не частной психотерапевтической доктрины, а социальной философии и более того политизированной социальной философии. Было бы у него медицинское образование, подозреваю, Фромма элементарно бы снесло в увлечение чистой клиникой, то есть он занимался бы исключительно лечением пациентов.
К концу 20-х у него медленно, но верно стало нарастать недоверие к теории Фрёйда (видимо, как раз сказывалось хорошее гуманитарное образование). Кончилось это тем, что Фромм в 1929 году пришёл во Франкфуртский институт социальных исследований (известный как Франкфуртская школа). Франкфуртская школа оказала на взгляды Фромма огромное воздействие. Все увлечение Фромма Марксом исходит из периода