Готика. Отличия и взаимовлияние Византии на архитектуру Западной Европы
Информация - История
Другие материалы по предмету История
ская готика, также поражая своими размерами, стала своеобразным символом современных немцев, олицетворяя их национальную самобытность. Достаточно упомянуть хотя бы о том, что в Кельне довольно популярна поговорка, гласящая примерно следующее: Кельнский собор вечно будет строиться до тех пор, пока будет стоять Кельн. Это напоминает слова одной песни: ...И пока она [Москва] будет стоять, не исчезнет Россия в веках.... Эти выражения символизируют целостность, неделимость и самобытность обществ, но если для россиян такой символ - Московский Кремль, то для западногерманцев этот символ - Кельнский собор.
Вильнюс вправе гордиться истинно уникальным шедевром поздней готики. Это, небольшой кирпичный костел св. Анны, построенный уже в середине XVI в.. Живописный его фасад, как бы весь наполнен движением: гибкие, но и могучие килевидные арки, будто огромные корни фантастического дерева, будто рукава полноводных рек, властно упорядочивают стихию всепобеждающих взлетов. В Латвии и Эстонии также имеются интересные памятники готической архитектуры: Домская (соборная) церковь (XIII в.), церковь св. Петра (XIII XV вв.), могучая Пороховая башня в Риге, крепостные стены (XIV XV вв.), церковь Олевисте с четырехгранной башней (XIII начало XVI в.), высоко возвышающейся над этими стенами, здание Большой Гильдии (около 1400 г.), ратуша (конец XIV начало XV в.) в Таллинне, кирпичная церковь Яани (XIV в.) в Тарту.
Вообще, если говорить о символах прошлого в истории различных народов, то готика является некой визитной карточкой могучей средневековой Европы, воплотившей в себе всю мощь веры и безграничную силу заражающегося самобытного искусства Западной Европы. Она повергает сегодняшних людей своими задумками, масштабностью и долговечием. Думается, что для очень дальних потомков искусство первого тысячелетия нашей эры будет, прежде всего, ассоциироваться с готикой, как для нас искусство древнего мира, прежде всего, ассоциируется с Грецией и Римом.
Поздний период византийского искусства совпал с готикой и по времени, и по стилевой направленности.
После захвата турками Константинополя (1453), положившего конец истории Византии, лучшие мастера византийского искусства покинули страну. Так, творчество Феофана Грека смогло развиться в полную силу только на Руси. Искусство Византии перестает существовать с гибелью византийской государственности, но остаются жить ее художественные традиции, которые оказали огромное влияние на художественную культуру стран Балканского полуострова, Южной Италии, Венеции, Армении, Грузии; средневековая Европа развивалась на основе достижений Византии. Плодотворную роль сыграла Византия в развитии художественной культуры Древней Руси. В полной мере искусство Византии было оценено лишь в начале ХIXв.
Византийскую империю, с полным правом можно назвать вторым Римом, т.к. ее вклад в развитие Европы и всего мира ничем не уступает самой Римской империи.
Список использованных источников
1. Суслова Т.И. Культурология - Учебное пособие. Томск, 2001.
2. Большая художественная энциклопедия. I II том. М., 1980.
3. Воронцов А.И. Экскурс мировых достопримечательностей. М., 1983.
4. Крыжановская М.Я. Искусство западного средневековья. М., 1963.
5. Лясковская О.А. Французская готика XII- XIV веков. М., 1973.
6. Тяжлов В.Н. Искусство средних веков в Западной и Центральной Европе //Малая история искусств // - М., 1964.
7. Хезинга Й. Осень средневековья. М., 1988.
8. Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. Киев, 1991.
9. Каждан А.П. Византийская культура (Х-XII вв.). - М., 1997.
10. Культура Византии.//В 3-х т.//. М., 1984-1991.
11. Поляковская М.А., Чекалова А.А. Византия: быт и нравы. Свердловск, 1989.
12. Удальцова З.В. Византийская культура. М., 1988.
Культура Византии. В 3-х т. М., 1984-1991.
13. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.,1972.