Государственно-правовой механизм фашистских диктатур Германии и Японии
Курсовой проект - Юриспруденция, право, государство
Другие курсовые по предмету Юриспруденция, право, государство
и, должно состоять из предприятий, производственных общин, объединенных на основе фюрер-принципа, т.е. подчиненных партийно-государственному чиновнику - фюреру. Отказ от демократии, ликвидация всех демократических институтов, тотальное огосударствление общества. Контроль над всеми сторонами жизни, включая личную. Применение жесткого принуждения, в том числе к труду.
Духовной основой общества должна была стать фашистская идеология, которая возводилась в ранг религии. Христианство официально не отвергалось. На пряжках ремней гитлеровских солдат было написано: "С нами бог! ". Но идеология фашизма настолько противоречила ценностям христианства, что среди сторонников фашизма наблюдался отход от христианской религии. Так, среди верхушки НСДАП в Германии были распространены увлечения восточными учениями - дзен-буддизмом, оккультизмом и т.п.
Фашизм как реальность просуществовал в историческом плане недолго, но тем не менее под его влиянием происходили изменения в массовом сознании. В гитлеровской Германии происходила мифологизация жизни общества, в обществе укоренялась идея о пришествии мессии, способного спасти страну, утверждалось харизматическое отношение к фашистским лидерам (обожествление Гитлера приобрело тотальный характер).
Фашизм в Германии является антиподами коммунизму и на практике он ведет к созданию однотипных обществ, отягощенных тоталитаризмом индустриальной эпохи. В становлении обществ под флагами этих учений много общего, а опасность фашизма в том, что он не носит классового характера, опирается на национальные предрассудки, укорененные в истории.
В Германии осуществление этой идеи породило конфликт фашистов с католической церковью, пытающейся сохранить свою традиционную независимость от государства. Такой конфликт просто немыслим для традиционного консерватизма, видевшего в церкви одну из опор общественного порядка. Традиционный консерватизм, кроме того, отражал интересы немногочисленных элитарных слоев населения: родовой аристократии, крупных финансистов, видевших в переменах угрозу своим привилегиям.
Фашизм теоретически обосновывает отсутствие антагонистических классов в буржуазном обществе. Вместо классов он вводит понятие корпораций. Корпоративизм провозглашает сотрудничество труда и капитала, при котором предприниматель уже не является эксплуататором, а выступает как капитан индустрии, руководитель, осуществляющий важнейшую социальную функцию. Корпорации сотрудничают друг с другом и пребывают в определенном соподчинении. Согласно фашистской идеологии, каждая корпорация, занимающая присущее ей место в иерархической системе, осуществляет свойственную ей социальную функцию. Корпоративистские теории проповедуют единство и монолитность нации.
Вся деятельность фашистского политического режима представлялась как служение идее нации, национального величия. Согласно корпоративной доктрине, утверждавшей, что нация есть моральный, политический стержень, который реализует себя в фашистском государстве, обеспечивалось сотрудничество различных классов "производителей" (капиталистов и рабочих) "во имя общих национальных интересов"[11, c 145].
Таким образом, можно сделать вывод, что идея мирового господства фашисткой Германии вытекала за счет общественного социального равенства и богатства, но для избранных, "высших" народов, и именовалось это общество, как народное. Духовной основой общества являлась фашистская идеология, которая возводилась в ранг религии. Корпорации в фашисткой Германии сотрудничали друг с другом и занимали место в иерархической структуре, осуществляя социальные функции.
идеология фашизм диктатура
ГЛАВА 3. МЕХАНИЗМ ФАШИСТСКОЙ ДИКТАТУРЫ В ЯПОНИИ
3.1 Организация японского государства. Роль армии в системе власти
Япония до середины ХIХ в. представляла собой централизованное феодально государство, располагавшееся в основном на 4-х больших островах: Хонсю, Кюсю, Сикоку и Хоккайдо.
Главой государства считался император, но его власть была номинальной. Настоящим военно-феодальным правителем еще с ХII в. был сёгун (полководец) - высшее должностное лицо, являвшееся главнокомандующим и начальником всего аппарата государственного управления, в руках которого была сосредоточена исполнительно-распорядительная и законодательная власть и фискальные полномочия. Аппарат управления и военная дружина формировались из сословия буси - воинов-феодалов.
Высшим его слоем были личные вассалы сёгуна, низшим - мелкое военное дворянство, самураи. В средние века правительством была установлена система четырех сословий со строгой сословной регламентацией: дворян (крупных влиятельных князей - даймё и их вассалов); крестьян; ремесленников и торговцев.
Феодальная организация землевладения характеризовалась наличием большого количества мелких крестьянских хозяйств, находившихся в собственности крупных феодалов. Крестьяне отдавали князьям в виде поборов более половины урожая. Постепенно из среды купцов, ростовщиков деревенской верхушки и частично из самураев сложилась прослойка новых помещиков, возникли хлопчатобумажные и шелкоткацкие мануфактуры. Капиталистическая мануфактура появилась в конце ХVIII - первой половине ХIХ вв., однако ее развитие тормозили феодальная регламентация, большие налоги, узость внутреннего рынка.
Внешняя политика Японии носила экспансионистский характер. В 1904 г. Яп?/p>