Глобальные проблемы современности и будущее человечества
Информация - Социология
Другие материалы по предмету Социология
? эгоизмом), особенно ускорился.
Угнетение природы является следствием не только промышленной деятельности человека, но и любых небрежных действий, приводящих к засорению бытовыми отходами парков, лесов, зон отдыха, скверов и т.п. Окрестности многих городов превратились в несанкционированные свалки. Сваленный мусор на окраине леса либо на берегу реки, выброшенные консервные банки и бутылки, разведенные костры и даже брошенный окурок - все это, конечно, нарушает красоту природы и приводит к отчуждению громадных площадей земли, на которой могли бы расти деревья, зеленеть трава, цвести цветы и, тем самым, обогащать атмосферу кислородом. Для восстановления отчуждённых земель нужно затратить немалые финансовые средства, которые можно 6 ыло бы вложить в любое другое полезное и благородное дело. По-видимому, в решение проблемы засорения природы должно вмешиваться государство - природу в любом случае надо сохранять.
Отсюда и необратимый результат: нарушение экологического баланса. Так, до последнего времени, Землю населяло около 500 тысяч видов растений, полтора млн. видов животных (из которых млекопитающих около 13 тысяч видов). Однако с лица Земли продолжают исчезать все больше и больше видов живых организмов, а Красная книга исчезающих видов животных и растений становится все объемнее. Если часть из них, например, динозавры, вымерли, судя по всему, в результате природных катастроф, то гораздо больше видов истребляется неразумными и бесчеловечными действиями человека.
Как известно, существует мнение, что эволюция ведет к замене менее сложных и менее приспособленных видов другими, более сложными и приспособленными, и венцом этого процесса стал человек. А венец природы, в свою очередь, почувствовал себя её царем: казнил одних (т.е. истреблял), и миловал других (т.е. искусственно размножал).
Теперь, даже не касаясь моральной стороны дела, только на основе научных данных, мы видим, как вреден миф о том, что менее сложные виды, проложив дорогу более сложным, уже не нужны. Уменьшение многообразия природы губительно для человека буквально физически. Еще сложнее современному человеку понять, как это губительно в духовном плане. Так, выясняется, что истребление хищников, угрожающих человеку, ведет к ещё более опасным последствиям. Так, широко известны последствия, казалось бы, безобидного, на первый взгляд, шага, как заселение Австралии кроликами для уничтожения грызунов. Выполнив задачу, эти милые, но прожорливые существа, не имея естественных врагов на австралийском континенте, безудержно размножались, нанося больший вред, чем грызуны: уничтожая урожай, они буквально парализовали жизнь людей. Как мы убедились, даже в связке хозяин - паразит в одинаковой степени нуждаются друг в друге обе стороны.
Теперь для науки, и философии в том числе, нет сомнения в том, что на Земле действует круговорот, в котором нет ничего лишнего. То, что жизнь в огромной степени зависит от существующих на Земле условий и их изменений, было известно, по крайней мере, со времен античности. Также давно было замечено и обратное воздействие на условия жизни со стороны живых организмов. Ещё в 18 в. Ж.-Б. Ламарк (1744-1829 гг.) доказывал, что все вещества, находящиеся на поверхности земного шара и образующие его кору, сформировались благодаря деятельности живых организмов. В него входят растения, содержащие хлорофилл и перерабатывающие солнечную энергию, и простые неорганические вещества в сложные органические соединения. В этом круговороте свое место занимают и существа, поедающие живые организмы (биофаки), и питающиеся мертвыми тканями сапрофаги.
Такова в общих чертах сущность экологической проблемы. А теперь перейдем к рассмотрению проблемы поиска возможных путей их преодоления? Сейчас теологи и философы-идеалисты Запада и Востока утверждают, что для преодоления глобального экологического кризиса необходимо возродить древние религиозно-мистические учения о единстве человека и природы. Поэтому неудивительна тенденция к возрождению некоторых аспектов пантеистических воззрений на природу эпохи Возрождения и Нового времени. Пантеизм есть религиозно-философское учение, согласно которому мир - природа пребывает в боге, а бог проявляет себя в мире.
Современные западные ученые различной мировоззренческой ориентации - А. Тойнби, Э. Фромм, видят ключ к преодолению экологического кризиса или в суфизме, или в даосизме, или буддизме и пр. Такого же мнения придерживается один из современных исследователей проблемы С. Насер. Он считает, что признавая ограниченность западной науки в сфере освоения природы, следует обратиться к традиционным учениям Востока, наукам великих восточных цивилизаций: исламской и китайской, японской и индийской. Хотя они и различаются между собой, но их объединяет принцип исследования природы, пронизанной разумным высшим светом.
Такой подход к решению экологической проблемы, хотя и обладает позитивным потенциалом, в современных условиях не сможет полностью решить глобальную экологическую проблему. Поэтому, считают некоторые философы и ученые, для решения этой проблемы необходимо использовать средства, предоставляемые развитием культуры, науки и техники.
Однако ряд ученых имеют и по этому поводу довольно пессимистические взгляды. Так, известный современный ученый А. Печчеи считает, что вся совокупность научных и технических средств не в состоянии разрешить их. Выход из кризиса о