Глобальная история Вселенной от океана «чистой» энергии до Третьей Мировой Ядерной войны
Реферат - История
Другие рефераты по предмету История
подвергалась набегам варварских племен, была более однородна по своей культуре и более развита в экономическом отношении. Здесь, неподалеку от малоазийской Никомедии, столицы августов Диоклетиана и Галерия, на европейском берегу Боспора Фракийского находился древнегреческий город Византия.
Он стоял на пересечении морских и сухопутных путей, на полуострове, надежно защищенном природой. В него и перенес Константин столицу Империи и дал ему новое название: Новый Рим Константинополь. Расширение городской территории древнего Византия, постройка роскошных зданий, дворцов, стадиона и ипподрома, терм и библиотек начались около 328 г., а в 330 г. состоялось освящение и провозглашение города новой столицей. Торжество сопровождалось христианскими и языческими обрядами, причем император Константин был обоготворен в качестве Гелиоса, а Константинополь посвящен богине Тюхе благоприятной судьбе.
В новую столицу были перевезены произведения искусства из разных городов. В Константинополе был создан свой сенат из части сенаторов, переселившихся из Рима и вновь назначенных Константином. Как и в Риме, была учреждена должность городского префекта. Константинопольский плебс стал пользоваться теми же льготами, что и римский. Новая столица не была связана со старыми римскими традициями, что было удобно для укрепляющегося домината.
Последние годы жизни Константин провел в Константинополе и его окрестностях. Умер он в 337 г. Незадолго до смерти Константин стал христианином, приняв крещение от сочувствовавшего арианам епископа Евсевия. Сенат, по традиции, обожествил умершего императора.
Константин фактически объединил в своих руках и светскую и духовную власть. После смерти Константина императоры становились и главами христианских церквей римской империи. Но кроме этого, начинают увеличивать свою власть и религиозные общины. Из одной такой общины (римской) и возникнет институт пап [10; 274]:
Среди отдельных общин выделяются наиболее крупные и авторитетные, которые рассматриваются окружающими общинами как своего рода лидеры. Признанным лидером была, бесспорно, Иерусалимская община, основателем которой был Иисус, первая христианская община вообще. Одной из самых авторитетных после нее была община в Антиохии, основанная апостолом Павлом. С конца I в. начинает играть важную роль христианская община в Риме, к середине II в. в Александрии, а в конце II в. и в Карфагене. Руководителями наиболее влиятельных и богатых общин были очень известные в христианском мире мыслители, наделенные недюжинным умом и сильной волей, такие, как мученик и философ Юстин, неистовый Климент Александрийский, талантливый писатель, пресвитер Карфагенский Тертуллиан. Их богословские размышления, страстная полемика с противниками из среды античных философов и нарождающейся ереси, горячие проповеди, смелые взаимоотношения с властями создавали популярность не только им самим, но и всей общине. Среди христианских общин Империи к концу II в. стала выделяться в силу своего столичного положения, многолюдства и богатства община Рима и расти авторитет ее главы, римского епископа, который будет закрепляться в последующие столетия.
Глава 5. Общая история
Дальнейшая история сопровождалась распадом Римской Империи и образованием на ее территории других империй: на севере франкинское государство; на юге арабский халифат, на востоке все, что осталось от Римской Империи Византийская империя.
История государства идет по следующим основным этапам:
1)Объединение племен какой-либо идеей (у Франкинского государства католическая вера, у Арабского халифата мусульманская вера, у Византийской империи православие).
2)Распад империи на отдельные государства.
3)Феодальная или княжеская система правления. Раздробление государства на отдельные удельные княжества.
4)Кризис феодальной или княжеской системы. Междоусобные войны.
5)Объединение государства в сильную державу с монархом во главе.
6)Кризис монархической власти, образование демократической системы правления.
Каждый из этих пунктов был кровавой эрой в человеческой истории. Первый этап образование империй всегда происходил легче, если этот этап сопровождался обращением в свою веру захваченных народов.
Еще при императоре Константине в христианстве образовались противоречия. Императоры считались наместниками бога на Земле, поэтому они единолично хотели править христианством. Император единолично назначал патриархов церкви.
Такое положение не устраивало многих христиан. Католики установили свой центр в Риме во главе с папой римским. Папа руководил духовной жизнью христиан, а светской жизнью руководил король.
Как я уже говорил, ислам родился из иудаизма. Мухаммед взял основные идеи из Библии. Так же, как и христианство, ислам было религией бедняков. Так же, как и христианство, ислам поднял племена, объединил их и повел на захват новых земель. Но в дальнейшем их не минула та же участь, что и христиан. Ислам распался на шиитов и суннитов. также , как и в христианстве, речь шла о власти. Одни хотели единолично сконцентрировать в своих руках и светскую и духовную власть, другие требовали разделения. Как и христиане, мусульмане до сих пор не смогли договориться.
Христианство и ислам, рожденные от одной ветви иудаизма, из-за религиозных противоречий воевали между собой с переменным успехом. Католики предприняли пять крестовых походов на Иерусалим. Если первый поход, предпринятый в 1095 г. пр