Воспитание трудолюбия – ведущая идея казахских пословиц
Информация - Педагогика
Другие материалы по предмету Педагогика
основе национальных традиций, сохраняя эту преемственность.
Дети, помогая взрослым и принимая их поучительные дела, а также навыки мастерства, постоянно находились на лоне природы, любовались ее красотой, сызмала слушали пение птиц, стрекот кузнечика, рассказы о былом, песни и кюи, сказки пастухов. Такое раннее трудовое участие детей способствовали формированию их человеческих качеств, совершенствованию художественно-эстетических склонностей их физическому развитию, бережному отношению к культурным ценностям народа. Познавательные нормы народной педагогики, в первую очередь, основаны на освоение детьми природу и богатств родной земли, разновидностей труда, связанные с традиционным хозяйством. Эти же нормы осуществлялись казахским народом не методом каких-либо наказаний, а простейшим методом объяснения детям благих намерений трудового общения, путем наставления, увлечения, разучивания и др. методами и способами народной педагогики.
. Воспитание трудолюбия - ведущая идея казахских пословиц
В этих же целях широко были использованы жанры устного народного творчества как лирические, исторические песни, сказки, предания, пословицы и поговорки, загадки и скороговорки, ораторские слова и слова благословения и др. Этому свидетельствуют такие пословицы как Хороший ребенок - опора, плохой ребенок - досада, Дождями поле зеленеет, благодарностью человек процветает, Хорошее слово - половина счастья. Выше названные методы - могучие способы, воспитывающие молодое поколение к человечности и трудолюбию, внушающие к добрым, деловым и трудолюбивым качествам.
Созданные столетия назад, процеженные через фильтры мудрости, получившие права на вечную жизнь, дошедшие до наших дней, казахские пословицы, поговорки, сказки не теряют своего значения, озаряют своим светом исторический путь нравственно-психологического развития народа. Мудрые изречения, пословицы и поговорки вплетаются в сказания и песни, в айты-сы и толгау. Пословицы служили не только одной из наиболее распространенных форм выражения народной радости и печали, мудрости и жизненного опыта, но и являлись своеобразным кодексом моральных норм. Моральный кодекс, выраженный в пословицах, играл важную роль в воспитании, начиная с детства и до старости. Тематика казахских пословиц всеобъемлюща. Она охватывает все стороны жизни: от повседневного быта до истории, искусства, объемлет широкий кодекс нравственности, преподает нормы народной этики.
В связи с кочевым образом жизни населения взгляды казахского народа на собственную трудовую деятельность чаще всего отражены в пословицах. Взгляд на труд, как на источник счастья, выражен во многих пословицах. В одной старинной пословице говорится: С палкой добудешь жеребенка, с жеребенком добудешь коня, а с конем добудешь счастья.
Изучение казахских пословиц показывает, что идейное содержание значительного количества пословиц связано со стержневыми понятиями дурной человек и хороший человек. Одобрительная формула- хороший человек и осуждающая - дурной человек представляют собой обобщающие понятия для целой совокупности моральных норм, охватывающих жизнь и семейную, и общественную. Народ употреблял слова жаксы и жаман, подразумевая под ними неодобрительную или одобрительную оценку с точки зрения своей народной морали: Жаксы 1ске келедг, жаман аскд келед! (Хороший поспевает к делу, дурной - к еде), Жаксыдан кдшла, жаманга баспа (Хорошего не избегай, с дурным не имей дела).
трудовой воспитание казахский пословица
3. Казахские пословицы о трудолюбии
Богатство джигита - труд.
Без птиц озеро сирота, без людей земля сирота.
Без тяжелого легкого нет, без труда жизни нет.
Волка ноги кормят, чабана - его палка.
Верблюд под вьюком старится.
В кусочке хлеба - капля пота.
Где земля богата, там и народ богат.
Дело покоряется тому, кто его любит.
До пота поработаешь - с аппетитом поешь.
Дрова давай разжигать тому, кто их нарубил; скот давай пасти тому, кто его вырастил.
Что легко наживается, так же легко утрачивается.
Дающий получит, посеявший пожнет.
Джигиту нет счастья без труда, народу - без единства.
Дневную воду солнце пьет, ночную - земля.
Если одно дерево срубил, посади десять взамен.
Жирная овца ягнят по двое приносит, на плодородной земле травы сдвоенными колосками растут.
Жизнь без труда - тлеющая зола.
За выпасами ухаживать - всегда молоку быть.
Земля красна плодами, джигит - делами.
Зимой скот паси, летом сено коси.
От дождя земля цветет от работы джигит мужает.
Обилие белого снега - к обилию белого хлеба.
Сильные руки бедности не боятся, крепкие ноги дали не страшатся.
Пахарь как мать свою землю любит, земля как сына пахаря любит.
Плача будешь арык рыть, смеясь будешь воду пить.
Пока есть силы, трудись, на старости будет на что жить.
По труду и плоды.
Пока земля не насытится, народ не будет сыт.
Приобретенный достаток - это затраченный труд.
Пока овца жир не нагуляет, ягнят не принесет.
Пока на лбу пот не выступит, в котле не забурлит.
Рано встающая женщина на одно дело больше успевает, рано встающему джигиту - счастья больше.
Руки поработают - зубам будет работа.
Рано встанешь - солнце навстречу, поздно вста?/p>