Воспитание рыцаря
Информация - История
Другие материалы по предмету История
·овательное путешествие.
Перед безграмотным рыцарем-солдатом, прежде знакомым лишь с окрестностями своего замка, да замков соседей и сеньора, неприхотливым в быту, предстал незнакомый мир, похожий на волшебную сказку. Уже один только город Константинополь, где обычно собирались рыцарские отряды перед тем, как переправиться в Малую Азию, производил на рыцарей ошеломляющее впечатление. На городских площадях и улицах были установлены бронзовые статуи конных императоров, в лавках менял лежали целые груды золота, дорогие ковры устилали полы богатых домов, местные жители носили наряды из шёлка, пурпура и бархата, на рынках в изобилии были тонкие вина, диковинные фрукты, сахар, корица, имбирь...
А на Востоке, арене жестоких сражений крестоносцев с неверными сарацинами, жизнь была ещё роскошнее. Причём рыцаря ошеломляла не только её внешняя сторона. Несравненно выше, чем на его родине, на Востоке были развиты науки, искусства, литература. Невежественный европеец получал здесь новые сведения о мире, пополнял знания, обогащал свой ум, учился - иначе нельзя было - восточным язакам, перенимал привычки жителей Востока.
При близком знакомстве с сарацинами, ведь кроме войн случались и долгие перемирия, -слабела и фанатичная ненависть к "неверным", с какой христиане отправлялись в крестовые походы. Прежде сарацины представлялись рыцарю жестокими и коварными, а на деле оказались человечнее самих христиан: например, они с заботой относились к своим неимущим и больным единоверцам. Рыцарь, чтивший свой кодекс чести, не мог не восхищаться великодушием, отвагой сарацинских воинов.
И когда бесславно закончились крестовые походы, вся Европа была уже совсем не той, чем до их начало, переняв лучшее в восточной культуре и науках, вдохнув утончённость литературы, привыкнув к восточной роскоши в быту, и перенеся всё это на родную почву.
Эпоха преклонения Прекрасной Даме, непрерывных празднеств, турниров, стихов, святого соблюдения всех заповедей чести - это время расцвета рыцарства. Увы, если был расцвет, должен быть и упадок. Он в самом деле пришёл к рыцарскому сословию уже в конце 18 века.
Праздность, роскошная, весёлая жизнь, посвящённая лишь удовольствием и развлечениям, изнежила, развратила суровых, неприхотливых некогда воинов. Вдобавок, такая жизнь требовала немалых расходов, и потому приходилось закладывать и перезакладывать замки и земли.
К купцам, в обмен на насущно необходимую звонкую монету постепенно переходили сокровища добытые на Востоке- золотые и серебряные украшения, драгоценные камни. На дорогие ковры, ткани тоже можно было всегда найти покупателя. Купеческое сословие быстро богатело, этому способствовала и невиданное развитие торговли, начавшееся вместе с Крестовыми походами. С течением времени роскошь купцов стала затмевать блеск всё больше бедневшего рыцарства. Теперь рыцари уже относились к купцам уже не с прежней высокомерной снисходительностью - купеческое сословие вызывало откровенную зависть. И рыцарям, отложившим лютни и арфы, забывшим о Прекрасных Дамах, пришлось вновь, как это было на заре рыцарства, взяться за старое ремесло грабежа. Многие родовые замки стали настоящими разбойничьими гнёздами, откуда безнаказанно совершались набеги на купеческие обозы и караваны. Рыцари не гнушались нападать и на путников, захватывать их в плен, требуя за свободу огромный выкуп. Даже замки соседей-рыцарей были лакомой приманкой; уходили в небытие и кодекс чести, и дружеские узы.
Вдобавок ко всему блестящие дворы крупных сеньоров-герцогов и графов-стали приходить в запустение, а там ведь всегда самый бедный из рыцарей мог получить приют, да вдобавок богатые подарки. В Германии, в Тюрингии, счастливые для рыцарства времена закончились со смертью ландграфа Германа, и при дворе его наследника Людовика, отличавшегося благочестием и набожностью, началась унылая, тусклая жизнь, где не было места для праздников и стихов. Для рыцарей юго-восточной Германии праздничная, утончённая жизнь завершилась со смертью герцога Австрийского, погибшего в битве с венграми.
Кодекс рыцарской чести включал следующие положения:
? Рыцарь должен искать подвиги;
? Бороться с врагами христианской веры;
? Защищать честь дам, а также слабых и обиженных, особенно вдов и сирот;
? Быть справедливым и галантным;
? Трусость - самый страшный порок;
? Честь - дороже жизни.
В итоге я пришла к следующим выводам:
1.Рыцарь - конный воин, один из сословия воюющих, обычно владелец феода.
2.Несколько веков рыцари господствовали в сражениях - когда рыцарь, с головы до ног защищенный доспехами, на боевом коне с копьем на перевес мчался в атаку, не было силы способной выдержать удар.
.Главное занятие рыцаря - военное дело.
.Правила рыцарской чести применялись только в отношениях между феодалами, всех неблагородных рыцари презирали, вели себя с ними высокомерно и жестоко.
.Церковь, призывая к Божьему миру, стремилась ограничить войны.