Вопросы по культурологии
Вопросы - Культура и искусство
Другие вопросы по предмету Культура и искусство
?. В Испании сущ-ет школа караваджистов. Ар-ра представляет собой сочетание готики с чертами готического иск-ва. Появляется стиль платереска (ювелирный стиль) - заимствование арабского иск-ва. Испанская к-ра представлена тв-вом великого испанца Диего Веласкеса (Именины), придворного живописца испанского монарха. Рембрандт помещает фигуры в световоздушную среду, от чего очертания объемов, реальность предстает такой, какой она является глазу. Мировоззренческие и моральные разногласия эпохи, обострение полит. и идеологической борьбы - все это получило выражение в распространении и противоборстве 2 господствующих в 17в. худ.-эстетических течений - барокко и классицизма. Расширение классицизма во Франции в 17в. было связано с литературно-драматургической деятельностью: Мольера, Корнеля, Росси. Этот стиль нашел воплощение в поэмах и сатирах Боало, Лафонтена и др. Одним из первых представителей классицизма был Ф. Молерб, который содействовал выработке норм франц. лит-ного языка. Как ар-рный стиль, классицизм получил свое самое красочное выражение в резиденции франц. королей Версале - едином ансамбле дворцов, павильоном, аллей, каналов, статуй, фонтанов. На его сооружением работали известные ар-ры: Лево, Ардуэн-Мансар, Габриэль и др. В живописи 17в. идеи классицизма вполне воплотились в творчестве Пуссена и Лоррена.
18. Эпоха В. - время великих открытий, великих мастеров и их выдающихся произведений. Это время перехода от феодального общ-ва к буржуазному. В зарождаемой системе ценностей и духовной к-ре на 1 план выдвигаются идеи гуманизма. Культура В. - это обращение к античности, возрождение античного идеала человека, понимание красоты как гармонии и меры, переход к пластике от средневекового символизма. Антропоцентризм и прославление прекрасного человека были близки европейскому гуманизму. К-ра Р. формировалась как отрицание средневековых догматов, но в ней не могло не проявиться влияние средневековой культуры. Это преобладание библейских тем сюжетов, влияние схоластики, большинство заказов мастерам делала церковь. В. -это время выдвижения на 1 план живописи из-за стремления иск-ва Р. познать и отобразить реальный мир, его красоту и разнообразие. Хар-рной чертой Р. была тесная связь науки и искусства. Это обусловило титанизм личности В.: мастера Р., особенно Высокого, совмещали в себе и худ-ков, и поэтов, и инженеров, и музыкантов. Наиболее яркими примерами титанов В. можно назвать Леонардо и Микеланджело. Эти мастера представляют два полюса В. Они сходны лишь в том, что после них не было и не могло бы быть продолжения в рамках стиля Р., после них была новая эпоха, новое направление как в культуре, так и в миропонимании. А в остальном, это 2 противоположности, как в иск-тве, так и в хар-ре и судьбе. Если у М-ло все его замыслы, какими бы гениальными и грандиозными они не были, остаются в пределах его физ-ских возможностей, выполнимые пусть ценой нечеловеческих усилий. В большинстве случаев они были осуществлены, т.к. для М-ло невыполнение чего-либо было огромной душевной мукой. Материализация, пластическая определенность были более всего важны для него. Но в тв-ве М-ло присутствует внутренняя незаконченность. Для Л-до же незаконченность вообще не трагедия, она не ставит под сомнение его тв-ского гения. Его более интересовало начинание, поиск решения проблемы, а когда он видел выход, то завершение работы переставало его интересовать. М-ло был не только великим худ-м, но также поэтом, полит. деятелем. Будучи неуверенным в себе меланхоликом, неряшливым и угрюмым, очень замкнутым и болезненным, в своем тв-ве он предстает титаном как физически, так и духовно. По словам Вазари, М-ло тяготился своим гением, а стремление к завершенности заставляло его работать до изнеможения. Нет худ-ка более материального, чем М-ло, потому что избыток духа порывается осущ-тся в избытке плоти, вздувая мышцы, распирая торсы изнутри. Л-до был полной противоположностью М-ло. Хотя он был не так богат, но всегда был изысканно одет, краси, располагал к себе сердца. Для Л-до главное постижение всего в мире до последнего предела. По своему строю тв-ского мышления - это отстраненный, наблюдающий ум. Он не в силах был ограничится живописью и вообще иск-вом. Он был инженером, конструктором. При встрече короля Франциска 1 Л-до сконструировал механического льва, который прошел по залу 200м, а когда остановился перед королем из его груди посыпались лилии, символ власти французских королей. Если М-ло можно назвать самым гениальным худ-ком В, то Л-до - самым великим замыслом худ-ка Р. М-ло материализовал дух, а Л-до одухотворял природу. Если Л-до и М-ло можно представить как 2 полюса В., то его серединой можно назвать Рафаэля. Именно его тв-во наиболее полно выразило все принципы В., оно уложилось внутри Р. искусство Р-ля на все времена стало символом гармонии, воплотило ее в себе. Но титанизм личности относится ко многим деятелям В., таким, как основатель и крупнейший представитель северного В. А. Дюрер, итал. историк, поэт, ф-ф и дипломат Макиавелли, гуманист Пико делла Мирандолла и др.
19. Эпоха В. - время великих открытий, великих мастеров и их выдающихся произведений. Это время перехода от феодального общ-ва к буржуазному. В зарождаемой системе ценностей и духовной к-ре на 1 план выдвигаются идеи гуманизма. Культура В. - это обращение к античности, возрождение античного идеала человека, понимание красоты как гармонии и меры, переход к пластике от средневекового символизма. Антропоцентризм и прославление прекрасного человека были близки ев