Вопросы по истории экономики
Вопросы - Экономика
Другие вопросы по предмету Экономика
Вопросы по истории экономики
1. Предмет курса "История эконом учений" Ист. эк. учений - это ист. эк. взглядов, объединенных в системы.(были концепции, кот. в учения не объединились, ПОЭТОМУ ИСТ. ЭК.УЧЕНИЙ - ПОНЯТИЕ БОЛЕЕ УЗКОЕ, чем ист. эк. м ы с л и , но некот.ученые, напр, англ. БЛАУГ, считают все эти понятия тождественными). Основа ист. эк. учений ист. политэкономии. Первые попытки сист. эк. знания. - в др. Греции и Средневековье.Однако они не сложились в научные системы. Эк. знания стали самост. отраслью в 16-18 ст., в эпоху меркантилизма. М. был не столько научным учением, сколько практической политикой. М. интересовался определением сути богатства, поощрением экспорта.
Начало науки положил Адам Смит. дальше появились критики Смиита. В частн. его уч. Сисмонди. Потом возник утопический социализм. В конце 19 в форм. неоклассическое напр, с ним связано появление микроэкономики. В 30-х гг. 20-го - кейнсианство, с ним связано появление макроэкономики.
2. Методы анализа истории эк. учен. а)историч., он же хронологич.б) логич.в) объединенный с анализом соц-эк. условий, в кот. форм. эк. взгляды.г) основан на анализе эволюци и концепций д) метод мотивационный или классовый (Маркс). Совр. авторы предл. разделить на 3 этапа: дорыночный, нерегулируемого рынка и эк. уче-ния рег. (соц-ориентированного) рынка. Не кот. пытаются отр. роль идеологии в эк. теории. Ноб. лаучеат Морис Алле считает, что эк. - не наст. наука, так как ее исходный материал связан с интересами и идеологией.
3.Задача курса ист. эк. учен. Понимание и развитие совр. эк. теорий. Преподавание ист. эк. мысли началось в конце 19 в. Первое фундамент. иссл. - Шумпетер,1954. Нужно изучать ист. чтобы понимать. например, почему развитые страны в своей эк. политике перешли от кейнсианских рецептов кнеоклассическим теориям.
4.Эк мысль древнего Востока(Египет, Месопотамия,Индия, Кит)
В произв. древ. авт. отражены эк. вопросы, кот. регламентировали хоз. деятельность. Это документы, в основном, нормативного характера. Эк. знанию там (впрочем, как и любому другому) свойственны догматизм, априорность, даже символизм. С $ тысячелетия до н. э. начались: статистика, учет и анализ хоз. деят.,менеджмент=управление (отдельным хоз. и государством).
Д р е в н и й Е г и п е д : дошли до нас произведения гос. чиновников: организация+управление гос. хозяйством, про отношения собственности, рабовладение, товарно-денежные отношения. Были зем. кадастры учитывался скот, проводились переписи населения.
М е с о п о т а м и я: в отл. от Египта, быстро развивается частная собств. и тов.-ден. отношения, усиливается соц. расслоение общества. Законы "Кодекс Хаммурапи" 18 в. до н. э. : аренда, найм, ростовщичество. Защищает собственность, в частности, царя, храма, госслужащих и воинов.
Д р е в н я я И н д и я: трактаты буддийские и брахманистские. Буддизм проповедует отказ от собственности для достижения нирваны как вершины счастья и спасения. Рабство - помеха нирване, долговая кабала - страшное горе. Родоначальник людей - Ману. В "Законах Ману" эк. рассматривается как сфера деятельности касты вайшья. Идеалом был эк. независимый хозяин. "Артхашастра" - трактат о гос.упр. и гос. доходах (состоят из налогов, штрафов, из доходов от торговли, кот. отдаются царю за то, что он охраняет страну).
Д р. К и т а й: В 4-3 ст. до н. э. возникли философские и
полит. учения, в рамках кот. развивалась и эк. мысль. Ведущее напр. к о н ф у ц и а н с т в о: вечный и неизменный порядок иерархия отношений. Правитель должен сокращать свои расходы и заботиться о людях: Уменьшить налоги, разделить гос. богатство по справедливости чтобы правителя не свергли. Полное подчинение централизованной власти. Конф. считали, что земледелие - основное занятие, поэтому поддержка ремесел и торговли вредна для гос. Д а о с и з м - современник конфуцианства ("дао" - закон) - закон подразумевается как природное движение всего сущего.Все соц. зло - следствие нарушения этого закона. Кит. эк. мысль выражена в трактате неизв. авторов "Гу-ань-цзи":"Рынок - это то, из чего узнают про порядок и беспорядок в гос". Трактат рекомендует создать гос. фонды, в кот. правитель должен накапливать половину урожая для стабилизации цен на хлеб. Рекомендована нормированная эмиссия денег. Отрицательное отношение кпротекционизму ремеслам: считается, что осн. источник благ - с\х.
5.Эк. мысль др. Греции (Ксенофонт, Платон, Аристотель).
Их идеи легли в основу всей эк. науки. начало эк. взглядов отн. к раннему рабовладельческому обществу ( 10-4 в до н. э)
Ксенофонт среди множества книг, написал "Домострой", где, в частности, искал путь преодоления противоречий в рабовладельческом обществе, вызванных способом производства, где рабы - говорящий инструмент. Пришел к выводу, что своб должны упр, рабам физ. труд. Был сторонником нат. хоз. как более надежного. Считал с\х главным. Ввел понятие меновой ценности: естественная ценность потребительская, но для того, кто, например, не умеет играть на флейте, она становится ценностью только тогда когда он ее продаст. Осуждал ростовщичество.
Платон много написал в виде диалогов Сократа, основное -"Государство" и "Законы". Предложил концепцию идеального гос. Считал, что гос., кот. состоит из богатых и бедных - это, по сути 2 гос.: гос. богатых и гос. бедных. Неравенство вытекает из самой природы людей поэтому оно непреодолимо: принцип построения гос. разделе- ние труда. Но каждый должен получать по способностям. Делит население на: философов кот. упр гос.; воинов и тех, кто занима?/p>