Возникноние восточных славян
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?ых лет и другим современным ей источникам.
Этногеография племен Повести временных лет
Автор древнерусской летописи Повести временных лет, рассказывая о событиях IX столетия, обрисовывает их на фоне широкой этнографической картины Восточной Европы. Летописец прекрасно знает страну, расположение ее рек и озер, городов и торговых путей. Хорошо знает автор Повести и население страны. Ему известны названия и местоположение множества племен, славянских и неславянских, обитавших на огромных пространствах в бассейне Днепра и Волги. Летописец четко различает при этом славянские племена, говорящие по славянски, от иных языцей, а также восточнославянские племена- от ляхов, т.е. славян западных. Автор Повести временных лет пишет о единстве славянского языка и славянской грамоты, возвращаясь к этой теме не один раз и подчеркивая тем самым мысль о единстве русской земли.
Се бо токмо словенеск язык в Руси: поляне, деревляне, ноугородьци, полочане, дреговичи, север, бужане, зане седоша по Бугу, послеже же велыняне. Они же назывались в древности дулебами. Здесь же в числе восточных славян названы уличи, тиверцы и хорваты, далее - радимычи и вятичи, происходящие якобы от ляхов, наконец, на севере на верх Волги, и на верх Двины и на верх Днепра кривичи, их же град есть Смоленск . Всего, таким образом, летописец называет тринадцать восточнославянских племен.
Кроме русской летописи, составленной в начале XI в., известия о восточнославянских племенах имеются в более древнем источнике сочинении компетентного византийского автора середины X в. Константина Багрянородного.
Еще раньше, в конце IX в., о древнерусских племенах писал неизвестный западноевропейский автор Географ Баварский.
Наконец, отдельные упоминания о восточнославянских племенах имеются в известиях арабских авторов IX-X вв. Однако Приводимые ими наименования племен, за исключением двух-трех случаев - не могут быть связаны с племенами русской летописи и до сих пор представляют собой загадку.
Многие племена Повести временных лет- это, несомненно ,обширные племенные объединения, восходящие к первобытной эпохе, когда живяху каждо со своим родом и на своих местех, владеюще каждо родом своим. Из контекста летописи с достаточной отчетливостью вытекает, что эти племенные группировки являлись отнюдь не эфемерными образованиями, а такими, которые существовали, вероятно, многие и многие столетия. Очень часто, называя то или другое племя, летопись употребляет его наименование как бы в этническом смысле. Имена таких племен сохранялись продолжительное время, после того как их политическая самостоятельность и социальная структура были нарушены. К ним относятся, прежде всего кривичи, сидящие на верх Волги и на верх Двины и на верх Днепра. Они были известны Константину Багрянородному. В летописи их наименование фигурирует вплоть до 1162 г. Наименование кривичи упрочилось в литовском языке для обозначения всех восточных славян - kreews.
То же самое можно сказать о вятичах - восточнославянском племенном объединении, упорно не желавшем подчиниться власти киевского князя и долго сохранявшем древние нормы жизни и свое наименование ( по 1197 г.).
Но далеко не все племена являлись именно такими объединениями. На первых страницах Повести временных лет наряду с ними перечислены образования и совершенно иного характера- вновь возникшие территориальные объединения, появившиеся, однако, не столько в результате расселения славян, как полагал С.М.Середонин, сколько вследствие распада у восточных славян первобытнообщинного строя. Ярким примером в этом отношении являются полочане - на первый взгляд, одно из древнерусских племен, фактически же одно из новых территориальных объединений.
Если попытаться выделить из Повести временных лет части северного новгородского происхождения, то окажется, что полочане в этих отрывках не представлены. В легенде о призвании варягов, имеющей, несомненно, северное происхождение, где перечисляются все северные племена: славене, кривичи, чудь и меря, полочане не упоминаются. В рассказе о походе Олега на Киев в 882 г. В Лаврентьевском списке перечислены варяги, чудь, меря, и все кривичи. Полочане в перечне отсутствуют. В том же году, идя в Киев, Олег установил дань северным племенам: словенам, кривичам и мери ; полочане среди них не упоминаются. В описании похода Олега на Грекы в 907 г. Перечислены варяги, словене, чудь, кривичи, меря, древляне, радимичи, поляне, вятичи, хорваты, северяне, дулебы и тиверцы, си вси звахуться от Грьк Великая Скуфь; полочане в перечне не фигурируют. В то же время, когда Олег установил в Царьграде уклады на рускыа грады, то в перечне городов значится и Полоцк, жители которого, по-видимому, в походе участвовали. Полочане не упоминаются и в описании похода Игоря на Царьград в 944 г. Там участвовали варяги, русь, поляне, словене и кривичи, тиверцы и печенеги.
Все это говорит о том, что полочан, как одного из древнерусских племен, по-видимому, никогда не существовало. В XI-XII вв. Так называли жителей Полоцка и его земли, точно так же ,как население Новгородской земли и Новгорода Великого называли новгородцами. Слово о полку Игореве говорит о курянах жителях Курска. Эти термины относятся к новому ,территориальному дел?/p>