Возникновение Рима: легенды и факты
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?шли войной на римлян, но сабинянки примирили своих отцов и мужей. Римляне и сабины объединились в одну общину. Сабинянин Тит Таций стал соправителем латина Ромула. После их гибели вторым царем стал сабинянин Нума Помпилий. Он упорядочил религиозную жизнь и учредил ремесленные коллегии. За ним правил Тулл Гостилий. Он завоевал Альбу-Лонгу, разрушил её, а жителей переселил в Рим. Четвертым царем был Анк Марций, внук Нумы. Он успешно воевал с латинами, многих из них переселил и включил в римскую общину, построил мост через Тибр и основал в устье Тибра колонию Остию. Затем царем стал полугрек, полуэтруск, эмигрировавший из Этрурии. Звали его Тарквинием Древним. При нём Рим начал благоустраиваться: центральную площадь (форум) замостили, создали систему подземных сточных каналов, построили цирк, заложили храм на Капитолии, скромные хижины стали заменять домами на каменном фундаменте. Тарквиний был убит, а его жена возвела на царство воспитанного в их доме сына рабыни, Сервия Туллия. Сервий обнес город оборонительной стеной и провел реформы, в частности организовал по-новому войско. Этот царь тоже был убит. Убийцей оказался его зять Тарквиний, захвативший впоследствии власть. Он правил тиранически, за что получил прозвище Гордого, и был изгнан. После этого в Риме была установлена республика.
Долгое время ученые считали историю древнейшего Рима вымыслом античных писателей. Но новые археологические раскопки, находки надписей и достижения археологической науки показали, что в сообщениях древних авторов, несмотря на ряд фантастических деталей, содержится много достоверных сведений. Так, оказалось, что место будущего города было заселено уже в середине IIтыс. до н.э. Путем сопоставления разных видов источников стало известно, что легенда о похищении сабинянок отражает реальный факт синойкизма латинской и сабинской общин; была установлена историчность не только этрусских царей, но и Нумы и Анка Марция. Была подтверждена дата основания Рима Ромулом. Археологи обнаружили на Палатине следы хижин середины VIIIв. до н.э. Вместе с тем новые материалы показали, что Рим начала царской эпохи в античной традиции приукрашен.
Для раннего государства характерно воспроизведение родовых форм, поскольку главное классовое деление еще не оформилось, а государственный аппарат не освободился от форм потестарной организации (организации власти в догосударственном, дополитическом обществе). В области экономики характерна двухукладность, когда господствующий способ производства является своего рода надстройкой над крестьянско-общинным укладом. Соотношение между складывающимися классовыми делениями определяется формой собственности, лежащей в основе общественных отношений. Применительно к римской истории в настоящее время существует две трактовки соотношения государства и античной формы собственности. Первая гласит, что государство, возникающее в эпоху Сервия Туллия, предшествует складыванию гражданской общины2. Согласно второй, гражданская община не может считаться государством, и только её разложение привело римское общество к государственному устройству3.
В это время народ Рима (populus) состоял из трех родовых триб. Нам известны только их поздние этрусские названия - тиции, рамны и луцеры. Считалось, что тиции - это сабины, римны - латины, а луцеры - этруски, что соответствовало этнической структуре Рима в конце царской эпохи. Римское население в этническом плане с самого начала было неоднородным. Но преобладали в нем латины и сабины, а этрусков почти не было.
Основой социальной структуры были роды (gentes). Вторым элементом общества были курии. Курия в целом, видимо, представляла собой соседскую общину или группу близких общин4. В общественной жизни курии, вероятно, участвовали взрослые мужчины, поэтому курия может рассматриваться как сообщество мужчин (co-viria). Главенствовали в нем, видимо, главы генеалогических групп (patres gentium). Во главе курии стоял курион, наделенный сакральными функциями5
Римский род (gent) царского времени представлял собой общину. Подобно греческому, он был отцовским и экзогамным.
Социально-экономической основой рода была коллективная родовая собственность на землю. Сообща родичи пользовались только её частью в виде лесов и лугов. Основной же родовой земельный фонд распределяли между входившими в него большими отцовскими семьями (pater familias). Римская фамилия обладала общностью имущества и представляла собой основную хозяйственную единицу общества. Постепенно в ней возрастало значение pater familias, он становился единственным собственником всего достояния семьи.
Управление Римом осуществляли сенат, комиции и царь. Цари опирались на сенат из patres (условно по 100 в трибе) объединенных в декурии (по 10 в трибе). По Титу Ливию от Ромула до Тарквиния Приска римский сенат состоял из 100 patres. После смерти Ромула у римлян было уже 200 сенаторов. В передаче Ливия третья сотня сенаторов была приписана к отцам в начале республики, в отличие от patres, они назывались conscripti6. Можно заключить, что представители третьей трибы, подобно главам плебейских gentes, латинской традицией не считались patres. Conscripti - это, по-видимому, вписанные в отцы Тарквинием Приском7, они были третьей сотней сенаторов. Вторая же сотня - это старейшины Альбы Лонги, после переселения Туллом Гостилием записанные в отцы. В таком случае две из трех триб были латинскими. А обозначение сенаторов третьей сабинской трибы как conscripti указывает на ин?/p>