Возникновение и эволюция доктрины превосходства греков над варварами
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
?ражде, но и показать их полную относительность и диалектику, постичь, что они как будто в своей целостности и были особенностями прожитого и проходящего времени. Одним из таких диалектических просветлений и была его Германия.
Германия знакомит нас с описанием общественной жизни, устоев, нравов и религиозных воззрений германцев. Столетиями римляне видели в этих племенах и народах образец дикого, нецивилизованного общества. Содержание Германии в этом случае собирает изображения общественного строя, который древние, каково бы ни было их отношение, звали варварством. Слова германцы и варвары Тацит во всей книге использует как синонимы. Этот статус определяется для него двумя основными чертами экономической неразвитостью и отсутствием сформированной государственности.
Отправная для Тацита особенность германцев это их нищета. Они проживают в элементарных домах-хижинах, а в зимнее время в ямах, поверх которых наваливают много навоза. В нищете складывается вся их жизнь дети всегда голые и грязные, взрослые, не прикрытые ничем, кроме короткого плаща, проводят целые дни у разожжённого в очаге огня, похороны у них лишены всякой пышности. Бытовые условия германцев тривиальны от земли они ждут только урожая хлебов, единственное и самое любимое их достояние животные. Тем самым уплаты у них осуществляются по натуральной форме это отдача вождю и дружине кое-чего от своего скота и плодов земных, даров, разделения добычи среди племен принимать деньги научили их мы [20].
Германцы не имеют представления даже о наименьшем достатке, нужном для того, чтобы сделать жизнь красивее. Жилища свои они строят, не употребляя ни камня, ни черепицы; всё, что им нужно, они сооружают из дерева, почти не отделывая его и не заботясь о внешнем виде строения и о том, чтобы на него приятно было смотреть. Минимум интереса проявляют германцы и красоте наряда. Им незнакома столь популярная у греков и римлян оригинальная красота представлений. Вид зрелищ у них единственный и на любом сборище тот же: обнажённые юноши, для которых это не более как забава, носятся и прыгают среди врытых в землю мечей и смертоносных пик [20].
При неимении минимального достатка они не в силах обеспечить свой отдых, формирующий условия для развития мысли, творчества и, самое главное, учения. Германцы неразвиты и безграмотны. Тайна письма равно неведома мужчинам и женщинам. Здесь отсутствуют учебные заведения для детей и подростков. Во всех категориях общества дети долгие годы живут среди тех же домашних животных, копошатся в той же земле.
В этом мире бедности и отсталости внутренняя жизнь является целиком сплочённой с религиозными представлениями, наполненными дикостью и суевериями. В установленный день представители всех связанных с ними по крови народностей сходятся в лес, почитаемый ими священным, поскольку в нём их предкам были даны прорицания, и он издревле внушает им трепет, и, начав с заклания человеческой жертвы, от имени всего племени торжественно отправляют жуткие таинства своего варварского обряда [20].
Основное в германской вере для Тацита это её жестокость, ужас, подавляющий личность и истребляющий её. Роща, о которой здесь говориться, вселяет в германцев неизменный тяготящий страх, и, собственно, это ощущение панического страха представляет для них сущность религиозного волнения.
Вторая существенная характеристика социального статуса германцев неимение ими сформированной государственности. Ни цари не обладают у них безграничным и безраздельным могуществом, ни военные вожди не наделены подлинной властью. И первые, и вторые больше воздействуют убеждением, чем располагая властью приказывать. Поэтому у германцев, с их родоплеменным строем, народными собраниями, патриархальностью социальных отношений господствует догосударственная свобода.
Она выражается, преимущественно, в отсутствии общественного порядка и ответственности перед всенародными интересами. Проводя все время в битвах и набегах, германцы всё-таки не умеют сражаться, а лишь сшибаются в схватках, одержимые краткосрочными стремлениями и корыстолюбивыми пристрастиями. Повинуясь им, например, племена, живущие по соседству с народом бруктеров, почти целиком уничтожили его, и ненависть народов Германии к своим соотечественникам. Тацит смотрит на это, как на гарантию сохранности римлянами собственных завоеваний в этом государстве.
Неумение скоординировать стремления и сосредоточить их в одном русле, неимение самообладания и порядка характеризуюту не только поведение германцев на месте сражения и не только их социальный порядок они определяют и всю их обыденную жизнь. Тут каждый сам себе начальник, каждый вправе достигать личных целей и поэтому быть во враждебных отношениях с любым. Встав ото сна, который у них обычно затягивается до позднего утра, они умываются, чаще всего тёплой водой, как те, у кого большую часть года занимает зима. Умывшись, они принимают пищу; у каждого своё отдельное место и свой собственный стол. Затем они отправляются по делам и не менее часто на пиршества, и притом всегда вооруженные. Беспробудно пить день и ночь ни для кого не постыдно. Частые ссоры, неизбежные среди предающихся пьянству, редко когда ограничиваются перебранкой и чаще всего завершаются смертоубийством или нанесением ран [20].
Беспредельная свобода герман?/p>