Влияние монголо-татарского нашествия на географию хозяйства, городов и путей сообщения Руси
Информация - История
Другие материалы по предмету История
, вновь поставил в Новгороде Александра Ярославича, способного остановить движение крестоносцев. Для Золотой Орды было очень важно сохранять свой протекторат над Русью и не делить дань, которую регулярно выплачивают княжества монголам, с крестоносцами. Александр Невский не дал возможности Западным феодалам расположиться на территории Руси, тем самым заслужил доверие ордынского хана. После поездки в Орду в 1242 году Александр собрал новгородские полки, и спокойный за свой тыл двинулся к Пскову, изгнал оттуда крестоносцев и вступил в Чудскую Землю, во владения Ордена. Победа на Чудском озере очень высоко подняла авторитет Александра и вместе с тем усилила политическое влияние и его отца владимирского князя Ярослава. Посещение монголов должно было многому научить Александра и во многом изменить его взгляды. Он близко познакомился с завоевателями Руси и понял, каким образом с ними возможно ужиться. Свирепые ко всему, что им сопротивлялось, монголы требовали одного раболепного поклонения. Это было в их нравах и понятиях, как и вообще у азиатских народов. Чрезвычайная сплоченность сил, безусловное повиновение старшим, совершенная безгласность отдельной личности и крайняя выносливость вот качества, способствовавшие монголам совершать свои завоевания, качества, совершенно противоположные свойствам тогдашних русских, которые, будучи готовы защищать свою свободу и умирать за нее, еще не умели сплотиться для этой защиты. Чтобы ужиться теперь с непобедимыми завоевателями, оставалось и самим усвоить их качества. Это было тем удобнее, что монголы, требуя покорности и дани, считая себя вправе жить на счет побежденных, не думали насиловать ни их веры, ни их народности. Они абсолютно никого не принуждали к перемене веры и за русским духовенством они полностью признавали его гражданские права. Татары были терпимы к православной вере не потому, что делали исключение для русских, а потому, что так они относились к вероисповеданиям всех покоренных ими народов. Полная веротерпимость была их общим правилом. Усматривается несколько причин полной лояльности татар к церкви. Первая причина это то, что татары были язычниками, а язычники не воспринимают свою веру как единственно правильную и истинную и принимают другие веры также как верные. Второй причиной были побуждения политические. Темуджин объявлял и признавал себя за человека, которому богом предназначено покорить мир, чтобы создать одно единое государство. Но в мире существуют многие вероисповедания, и принуждать людей к перемене веры означало бы возбуждать против себя вражду и ненависть. Темуджин объявляет полную и совершенную веротерпимость с покровительством верховной власти и фиксирует ее в своей знаменитой ясе.
Там под страхом лишения престола и пожизненного заключения предписано, чтобы все веры, все равно какие, были терпимы и что служители этих вер священники, врачи, ученые, подвижники и другие должны быть освобождены от всяких податей и налогов. Именно опираясь на Ясу и были выданы последующими правителями после Чингисхана ярлыки русскому духовенству.
Проницательный ум Александра, вероятно, понял также, что покорность завоевателям может доставить такие выгоды князьям, каких они прежде не имели. До тех пор князья волею-неволею должны были разделять власть свою с народной властью в лице вече или подбирать себе сторонников в рядах народа. Звание старейшего князя было прежде почти номинальным: его слушались только тогда, когда хотели, что хорошо видно на примере Ярослава и Александра, не раз призывавшихся и затем изгонявшихся из Новгорода. Теперь же это звание вдруг получило особую важность потому, что старейшего сам хан назначал быть выше прочих князей. Брат Александра, Андрей, получивший в Орде ярлык на княжение во Владимире, не мог так скоро изменить мировоззрение, свойственное прежнему русскому строю и шедшего вразрез с потребностями новой политической жизни. Ему тяжело было сделаться рабом. В 1250 году князь Андрей Ярославович женился на дочери Даниила Галицкого, заключив направленный против Золотой Орды династический союз. Батый отправил свои войска одновременно против Даниила и Андрея. Летописные известия об этих событиях до того сбивчивы, но известно, что в 1252 году Александр отправился в Волжскую Орду и там получил старейшинство и владимирское княжение. Андрей, посоветовавшись со своими боярами, счел лучшим бежать в чужую землю, нежели служить царю. Но татары уже шли на него под начальством Неврюя и других предводителей, догнали его под Переславлем и разбили. Андрей бежал в Швецию. В это время Александр Невский был в Орде и не оказал братьям никакой поддержки. Английский историк Феннел склонен это расценивать чуть ли не как предательство. Мало того, он полагает, что герой Ледового побоища сам вызвал татар на Русь. Но об этом ни один из дошедших до нас источников известий не содержит. После бегства Андрея великим князем стал Александр Ярославич и княжил в течение 10 лет, до самой своей смерти. В борьбе с Орденом Александр был решителен, что касается Золотой Орды, здесь он был осторожен и даже покорен. Очевидно, он считал, что с Ордой бороться бесполезно. Но существует и абсолютно иной взгляд на его деяния, наиболее чётко и последовательно выраженный Джоном Феннелом. По его мнению, Александр Невский проводил политику крепких связей с татарами из Золотой Орды и подчинения любому требованию хана. Решительно действуя в отношении западных соседей, он в то же время укреплял собственную власть, ?/p>