Влияние даосизма и буддизма на формирование культурных традиций Китая
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
?ий. В других культурах аналогичные учения были более скрытыми, заслоненные мощным зданием официальных религий, и их проявление в культуре было менее заметным постороннему взгляду.
Можно привести пример религиозного течения суфизма в Исламе, внешнее влияние которого можно увидеть в средневековой арабской поэзии, образы которой часто превратно толкуются из-за незнания источника. (См. Читтик У. В поискх скрытого смысла. Суфийский путь любви. Духовное учение Руми. М.: Ладомир, 1995; Идрис Шах. Путь Суфиев, М., 1993).
Из эзотерических учений наиболее близких даосизму и буддизму можно также назвать исихазм в Православии (от греч. покой, безмолвие, отрешенность) этико-аскетическое учение о пути к единению человека с Богом через очищение сердца и самососредоточение сознания, посредством непрестанной умно-сердечной молитвы. Исихазм не проявился сколько-нибудь заметно во внешних формах культуры. (См. Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. М.: София, 1999).
Надо заметить, что под даосизмом и буддизмом мы подразумевали не собственно религии, а учения составляющие их сердцевину и основу, учения в их наибольшей глубине эзотерические учения. Суфизм и исихазм соответственно являются эзотерическими учениями в рамках Ислама и Христианства.
Идеи и принципы эзотерических учений представляют собой отражение тех вечных ценностей культуры, которые действительно достойны передаче от поколения к поколениям, достойны быть национальными традициями. Культурные ценности, созданные на основе этих идей и принципов, не нуждаются в охране и защите, ибо не разрушимы; не требуют памяти, ибо могут быть возрождены из самих основ бытия каждое мгновение; не требуют веры, ибо без них нет Жизни. Требование для сохранения и развития этих культурных ценностей одно Внимай только тому голосу, который говорит без звука.
Список литературы
Васильев Л.С. История религий Востока. М.: Высшая школа, 1988.
Дюмулен Г. История Дзэн-буддизма. Индия и Китай. СПб.: ТОО ОРИС, ТОО ЯНА-ПРИНТ, 1994.
Книга Мудрых Радостей / Сост. В.В. Малявин. М.: Наталис, 1997.
Книга Прозрений / Сост. В.В. Малявин. М.: Наталис, 1997.
Малявин В.В. Молния в сердце. Духовное пробуждение в китайской традиции. М.: Наталис, 1997.
Мудрецы Китая. Ян Чжу, Лецзы, Чжуанцзы / Пер. с кит. Л.Д. Позднеевой. СПб.: Издательство Петербург XXI век совместно с ТОО Лань, 1994.
Поликарпов В.С. История религий. М.: Гардарика, Экспертное бюро, 1997.
Поликарпов В.С. Лекции по культурологии. М.: Гардарика, Экспертное бюро, 1997.
Померанц Г. Парадоксы Дзэн. в журнале Наука и религия, № ? , 1989 (?). (ксерокопия).
Торчинов Е.А. Даосизм: Опыт историко-религиозного описания. СПб.: Издательство Лань, 1998.
Чжуан-цзы. Ле-цзы / Пер. с кит., вступ. ст. и примеч. В.В. Малявина. М.: Мысль, 1995.
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта