Вера
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
? не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших" (Ин 8:24). Вера как повиновение Слову Божию означает для Иоанна постоянное следование проповеданной Христом истине: "Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики" (Ин 8:31). "Пребудете в слове Моем" и здесь означает не что иное, как пребывание в Самом Иисусе (Ин 6:36; 15:4-7). Кроме того, послушание в Вере означает отказ от греха. Когда люди принимают почести друг от друга вместо того, чтобы искать славы от Бога, это мешает им веровать (Ин 5:44). Божьему суду подвергается и тот, кто отпадает от Иисуса - "истинной виноградной лозы", и живет, насыщаясь из другого источника (Ин 15:1 и след.). Верующему человеку заповедано служение (Ин 13:), движущая сила этого служения любовь. Иисус говорит, что Вера даруется человеку по Божьей воле (Ин 6:37,44, 65). Он не снимает iеловека ответственности за его выбор между Верой и неверием - лишь сам человек должен ответить на Божий призыв. В то же время Иисус подчеркивает, что Вера- это не плод самостоятоятельного решения, принимаемого человеком по собственной инициативе, а всегда - ответ на Божий призыв, на Божье приглашение. Человек также не может верить лишь отчасти, в той мере, в какой ему хочется. Ответом на Божий призыв может быть только абсолютная Вера в Бога. В этом отношении ВЕРА не что иное, как Божье творение.
ВЕРА В ПОСЛАНИЯХ АПОСТОЛА ПАВЛА.
В посланиях различным церквам ап. Павел затрагивает основополагающие вопросы
Вера для Павла - это Вера в Бога (Рим 4:24) Вера в Иисуса Христа (Гал 2:16). Вера не ограничивается доверчивым отношением к событиям прошлого и признанием дела спасения - она включает также и признание Христа Господом в повседневной жизни. В Вера человек обретает новое самоощущение. Теперь верующий испытывает милость Божью, тогда как раньше он был "мертвым по преступлениям и грехам своим" (Еф 2:1). Его "члены" становятся "орудиями праведности", тогда как раньше они были "орудиями неправды" (Рим 6:13). Свою жизнь он ставит в абсолютную зависимость от Господа: "Все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря чрез Него Бога и Отца" (Кол 3:17); если раньше он жил для себя, то теперь - для Бога. Послушание Господу не исключает опасности падения (1Кор 10:12). "Иметь веру" (Рим 14:22; Флм 5), "стоять в вере" (1Кор 16:13; 2Кор 1:24), "стоять в Господе" (1Фес 3:8), "стоять в благодати" (Рим 5:2), "утвердиться в Евангелии" (1Кор 15:1) - все это означает, что верующий обязан постоянно противостоять искушению и сомнению. Обретя через ВЕРАжизненную опору (Рим 11:20), человек может сохранить ее только в Вера. Уверовать и быть верующим - значит жить, сознательно "покоряясь вере" (Рим 1:5; 14:25). Поэтому Павел говорит о "возрастании" Веры (2Кор 10:15; 2Фес 1:3), о немощной Вере(Рим 4:19; 14:1) и о твердой Вере(Кол 1:23; 2:5,7). Целью же увещевания каждого верующего является "любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры" (1Тим 1:5).
ВОПРОСЫ ВЕРЫ В ПОСЛАНИИ К ЕВРЕЯМ.
Все, ранее сказанное о Вере, обретает особое звучание в Послании к евреям, в котором нашли отражение противоречия, возникшие в палестинской церкви. Начинались новые преследования христиан при императоре Нероне, но сил противиться им становилось все меньше. Стремясь поддержать свою паству, авторы послания заверяет их в своей готовности помочь им в час испытания. Мы получили обетование о том, что войдем в Божий покой (Евр 4:1). Если Бог обещал даровать верующим спасение, это означает, что в жизни существует цель. Веруя, мы входим в покой Божий (Евр 4:3). Нам следует утвердиться в Вере (Евр 10:38) и поступать так же, как те, кто уже достиг цели. "Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере ко спасению души". Мы должны "подражать тем, которые верой и долготерпением наследуют обетования" (Евр 6:12). Иисус как "начальник и совершитель веры" (Евр 12:2).
Иисус дарует и гарантирует победу, если человек проникается Верой "Иисус Христос вчера и сегодня и во веки тот же" (Евр 13:8). Послание к евреям призвано служить Церкви поддержкой в повседневной жизни и способствовать сохранению в ней Веры.
ВОПРОСЫ ВЕРЫ В ПОСЛАНИИ ИАКОВА.
Высказывания Иакова о Вере неоднократно представлялись как противоречащие учению апостола Павла. Но при этом никогда не учитывалось то обстоятельство, что как для Павла, так и для Иакова жизнь в Верой была непременным условием человеческого существования (Деян 15; 21:18 и след.; Гал 1:19; 2:9). Нам, созданным "во Христе Иисусе", предназначено исполнить добрые дела, благодаря которым Вера достигнет совершенства и без которых она останется мертва (Иак 2:22,26; Еф 2:10). Человек, отказавший в помощи своему ближнему (Иак 2:15, 16), по мнению Павла, отрекся от Веры(1Тим 5:8). Во Христе истинна только Вера, действующая любовью (Гал 5:6; ср. Иак 2:13), но эта Вера несовместима с лицеприятием (ст. 1-4; ср. Рим 2:11; Гал 3:28). Иаков опровергает мнение о том, что Вера способна заменить послушание (Иак 2:14-26).
ЛИТЕРАТУРА
1. Библейский словарь. Гелль 1996.