Язычество и христианство в Беларусии
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Биологический факультет
ЯЗЫЧЕСТВО И ХРИСТИАНСТВО В БЕЛАРУСИ.
студента 5 курса КОВАЛЬЧУКА К.В.
Минск 2005г.
Христианство на сегодняшний день одна из самых распространенных мировых религий; к христианским странам можно отнести Новый Свет, Россию, большую часть Европы, в том числе и Беларусь.
Исторически сложилось так, что христианство стало не коренной религией большинства народов, где-то оно вытеснило прежние религиозные представления, где-то ужилось с ними. В большинстве случаев христианству предшествовало язычество, где в форме сложно организованного пантеона богов, где в виде обрядового поклонения многочисленным духам и полубогам.
Племена, заселявшие территорию современной Беларуси в древности, также придерживались древних языческих верований (до конца I тысячелетия н.э.), принесённых в этот регион Европы нашими далёкими индоевропейскими предками ещё на рубеже III и II тысячелетий до нашей эры.
Религией восточных славян было язычество с пантеоном богов, с обожествлением окружающей природы. Язычество восточных славян происходило от многобожия, от пантеона древнеиндийской религии. Однако из-за новых климатических условий, окружающей среды и способов ведения хозяйства, раздела индоевропейской общности на группы, новых переселений, изменялись и религиозные взгляды наших предков. Язычество нашего региона несколько отличалось от общеславянских представлений.
В языческом пантеоне самыми главными богами были Дзив, Род, Сварог, Стрыбог, Святавит. Это имена бога, общего для всех индоевропейских народов, но уже в славянских племенных представлениях. Далее шли боги, рождённые главным божеством: Дажбог, Каляда, Ярило, Сура, Велес (это разные имена Солнца); Перун (бог грома и молнии); Сварог (бог неба); Купала (бог достатка и урожая); Вярба (богиня весны, пробуждения природы); Тур (божество диких зверей); Лада (богиня любви); Цёця (у беларусов богиня осеннего урожая); Парадиха (женское начало жизни); Жыжаль (бог огня); Пераплут (бог веселья).
В повседневной жизни человека существовали ещё духи добра и зла: Жицень (дух ржи), Авсень (дух овец), а также домовые (дамавiкi), лешие (лесавiкi или лесуны), водяные (вадзянiкi), русалки, оборотни (ваСЮкалакi) и другие. Отдельно стояли божества смерти и загробной жизни: Баба-Яга (богиня смерти); Знич (у беларусов бог похоронного огня); Велес (бог загробного мира).
Отношения до некоторых из этих существ были почти что приятельскими. Так, чтобы задобрить домового, достаточно было кинуть ему в печь несколько зёрен или кусочек хлеба и вылить несколько капель воды или хмельного напитка.
В конце Х века главным божеством восточных славян был Перун (Пярун). Перед принятием христианства он был выдвинут на первое место, а божества солнца и огня отошли на второе. Перун - один из древних богов, чей культ происходит ещё со времён индоевропейской общности. Это не только бог грома и молнии, но и символ грозовой тучи, которая даёт дождь и, таким образом, способствует урожаю. Согласно древним беларуским поверьям Перун выглядел седовласым великаном. Он властвовал над землёй, которая была подчинена его всесильности. Перуна боялись и пытались его задобрить, чтобы избежать его страшной кары. В честь него строились святилища, где находились идолы с изображением этого бога. Также ему приносились кровавые жертвы, чаще всего быка, который символизировал собой жизненную силу.
Христианизация беларуских земель произошла в последнем десятилетии X начале XI веков. Христианская церковь тогда ещё не была поделена на католическую и православную, а была единой, хотя уже сформировались Западная и Восточная церковные епархии и западный и восточный обряды.
Христианизация Беларуси была событием в первую очередь выгодным с политической точки зрения и естественно не нашла понимая среди простого народа. Поэтому, хотя христианство и становилось постепенно главенствующей религией, но народ сохранил в памяти свои верования, своих прежних богов.
С приходом христианства все языческие обряды стали преследоваться как греховные, однако искоренит вековые обычаи оказалось невозможно. Поэтому церковь, по сути, включила в христианство некоторые элементы язычества. Ряд языческих праздников были приняты и канонизированы христианством. Так, до сих пор сохранился обычай приносить на могилу предков дары: крашенные яйца, куличи и т.д.; сама пасха как праздник пришла к нам из языческих времен.
Кроме того, в народе осталось много других черт языческого прошлого. Прежде всего, это сохранившаяся в атрофированной форме и сегодня вера в представителей так называемой нечистой силы. Нечистая сила - это, по сути, старые языческие боги или полубоги, полузабытые народом. Т.к. христианство признаёт только одного бога, то все бывшие боги стали iитаться слугами главного противника бога сатаны. Языческие образы такой нечисти зачастую встречаются в народном творчестве в сказках, преданиях, пословицах, поговорках.
Сегодня язычество присутствует в тех же формах праздниках (Радуница, Масленица, Каляды, Купалье), устном народном творчестве, обрядах. На фоне возрождения христианской церкви столь же стремительно возрождается языческая обрядовость шаманизм, знахарство и так далее. Языче