Языческий фактор в религиозной, социально-политической и этнокультурной жизни современной Удмуртии
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
ть в комплексе этноконсолидирующих признаков удмуртского народа. Например, когда появляются публикации и материалы, задевающие религиозные чувства удмуртов, на защиту духовных традиций своего народа солидарно выступают как люди, индифферентные к религии, так и представители конфессий29. Но в целом, к последователям народных верований относят себя лишь около 4 % удмуртов: это значительно меньше, чем в Марий-Эл (где доля сторонников язычества составляет 2550 %) и немного больше, чем в Мордовии (2 %)30.
В конфессиональном пространстве Удмуртии присутствие организации Удмурт Вось почти не ощущается. Не оправдались и предположения исследователей неоязычества о том, что возможно, параллельно с ростом русского национализма в церкви и российском обществе, хорошо организованные языческие общины объединят большинство удмуртов, а их союз с язычниками поволжских республик сделает эту веру одной из основных конфессий России"31. К концу 1990-х гг. национальная элита, оттесненная от реального управления регионом более сильными политическими противниками, утратила практический интерес к язычеству как к идеологии, а к неоязыческим общинам, как союзникам в борьбе за власть. В этих условиях можно предположить, что активность неоязычников будет постепенно угасать, сохраняя влияние языческого фактора на уровне удмуртского менталитета и в различных областях культуры.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта