Юго–Западная Русь: земли и населения
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?удожественного ремесла широко применялись давно известные зернь, скань (узоры из тоненькой проволоки, нанесенные на металлическую основу), чеканка, инкрустация изделий, тонкое металлическое литье и т. п.
Развивались зодчество и живопись. В Киеве появились чудесные строения в давних культовых ансамблях Печерского, Выдубицкого, Михайловского Златоверхого, Кирилловского и других монастырей. Киевские зодчие возвели великолепные строения, церкви Кирилловскую, Васильевскую и Богородицы Пирогощей. Выдающимся киевским зодчим был Петр Милониг. Архитектурными шедеврами Чернигова стали ансамбли Елецкого монастыря Успенский и Борисоглебский соборы, а также знаменитая Пятницкая церковь. Галицкие зодчие создали прекрасные здания княжеского дворца, Успенского собора и церкви Пантелеймона в городе Галиче. В этих сооружениях интерьеры украшались росписью, мозаикой, фресками, резьбой, иконами. Они и ныне поражают нас своим совершенством.
В живописи важное место заняли картины на религиозные темы, написанные художниками на деревянных досках (иконы). В Киеве созданы иконы Борис и Глеб, Свенская богоматерь (на ней изображены Антоний и Феодосии основатели Киево-Печерского монастыря). Мастерски написана в Галиче икона Покрова, на которой изображена святая заступница от вражеских вторжений и других бедствий народа.
Устное народное творчество обогащалось песнями и былинами, сказками и легендами, которые отображали тревожную и героическую жизнь того времени. В былинах повествуется о древнерусских богатырях Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алеше Поповиче, которые храбро защищали родную землю от вражеских нашествий.
Тогда в Киеве монах Печерского монастыря Нестор продолжил и упорядочил главную летопись Руси Повесть временных лет. Эту летопись также дополнял и упорядочивал игумен Выдубицкого монастыря, а потом епископ Переяславский Сильвестр. Вместе со своим предшественником Никоном эти ученые были первыми историками Киевской Руси.
Выдающимися памятниками юго-западного летописания стали Киевская и Галицко-Волынская летописи главные источники истории Руси периода феодальной раздробленности. Немало исторических сведений поместил Киево-Печерский патерик, куда вместе со многими житиями святых и поучениями, вошли рассказы светского характера о деятельности князей, зодчих, живописцев, писателей, врачей и т. д. Летописи и литературные произведения дают нам представление о реальной жизни людей на нынешней территории Украины в те далекие времена.
Подлинным шедевром древнерусской и мировой литературы средневековья стала поэма Слово о полку Игоревен. Автор ее неизвестен. В произведении обстоятельно и с большой художественной силой талантливый писатель рассказал о героическом, но неудачном походе воинов новгород-северского князя Игоря Святославовича против половцев. Событие это произошло в 1185 г. И тогда же создана поэма.
Ни один современник не охарактеризовал эпоху феодальной раздробленности Руси и трагичность ее положения так правдиво, как автор Слова о полку Игореве. Вследствие феодальных междоусобиц борьба князей против вражеских нашествий прекратилась, поскольку сказал брат брату: Это мое и то мое же. В таких сложных условиях отправился в поход со своими полками князь Игорь, но сил у него не хватило для того, чтобы одолеть половецкие орды. Потерпев поражение в кровопролитной битве, вместе со многими воинами он попал в плен к хану Кончаку. Вся поэма проникнута искренним призывом к единству русских князей в борьбе с врагами родной земли. Братья и дружина! призывал князь Игорь Святославович накануне битвы. Лучше быть убитым, чем пленным. Хочу копье переломить о край степи половецкой; с вами, русичи, голову сложить либо напиться шлемом из Дону! Трагедия зазвучала оптимистично.
По прочтении поэмы Слово о полку Игореве Карл Маркс сделал такой вывод об идейно-тематическом содержании произведения: Суть поэмы призыв русских князей к единению как раз перед нашествием собственно монгольских полчищ.
Продолжали развиваться в Юго-Западной Руси просвещение и наука. До самого вторжения монголо-татарских завоевателей существовали при киевских монастырях школы и библиотеки. Выдающимся культурным и научным центром оставался Печерский монастырь.
Несмотря на феодальную раздробленность, культура на землях Юго-Западной Руси развивалась в тесной взаимосвязи.
- Борьба населения Юго-Западной Руси против иноземных поработителей
- Первое вторжение монголо-татарских орд на русские земли. Битва на р. Калке
Именно тогда, когда Киевская Русь переживала феодальную раздробленность, на бескрайних просторах Монголии, Китая, Сибири, Средней Азии, Кавказа формировалось раннефеодальное Монгольское государство, которым правил великий завоеватель Чингисхан. Монгольские феодалы, опираясь на многочисленные орды, жестоко подавляли сопротивление покоренных народов, грабили их и гнали в захватнические походы.
Впервые огромное войско Чингисхана вторглось на земли Руси в 1222 г. На Руси захватчиков считали монголами или татарами (по названию одного из племен в Монголии). Осознав опасность, русские князья собрались на съезд в Киеве, где решили общими силами выступить против грозного врата. Объединенное войско Киевского, Галицкого, Волынского, Черниговского, Переяславского, Курского, Смоленского, Трубчев-ского, Путив