Этапы становления Муай-тай
Дипломная работа - Туризм
Другие дипломы по предмету Туризм
·емли, согласно которому они должны были сдавать свои владения вдоль Рачадамнен Авеню с тем, чтобы правительство могло построить свои административные здания в соответствии с планом города. Сначала стадион хотели построить на площади сада Мисакаван, на пересечении Питсанолоке Роуд и Рачадамнен Нок Авеню. Позднее выбранное поначалу место было перенесено на теперешнее место, так как участок земли был слишком мал для постройки стадиона. Стадион Рачадамнен сейчас до сих пор стоит на том же месте, расположен на Рачадамнен Нок Авеню на углу Паниенг Роуд напротив военной академии Чулачомклао. Контракт на строительство стадиона получили фирма Imprese Italiane All'Estere-Oriente. 1 марта 1941 года был заложен фундамент и началось строительство, которое, не будучи завершённым, было остановлено во время второй мировой войны из-за отсутствия ассигнований. После окончания второй мировой войны в августе 1945 года строительство было возобновлено. Для его завершения потребовалось всего 4 месяца и 23 декабря национальный боксёрский стадион был готов к своему первому поединку. Поединки на стадионе проходили под открытым небом до 1951 года, когда было завершено строительство крыши и добавочных мест.
В течение 7 лет стадион, управляемый фирмой Crown Property, терпел убытки. Менеджер стадиона Чалем Чеосакул предложил позволить посторонним организациям управлять стадионом и 24 мая 1953 года основал Рачадамнен К' Лтд., которая до сих пор организует боксёрские поединки на этом стадионе.Одиннадцать лет спустя после открытия стадиона Рачадамнен, 8 декабря 1956 г., был открыт второй крупнейший боксёрский стадион - Лумпини. Были составлены правила, а позже обычные бои были разбиты на 5 раундов по 3 минуты каждый с 2-минутным перерывом между раундами. Вес записывался в камнях как скаковые лошади, а позже переводился в килограммы. Каждой весовой категории были даны международные названия, такие как вес петуха, лёгкий вес и т.д. Матчи организовывались для того, чтобы выявить чемпиона в каждой категории, следуя международному стилю. Муай Тай развивается и по сей день, но что остаётся без изменений, так это использование флейт и барабанов в качестве музыкального аккомпанемента поединков, и это считается уникальной характеристикой Муай Тай.
Наибольшее распространение Муай Тай получил в Голландии, где пионерами были Ян Плаас ("Мейджиро-джим") и Том Харинк ("Чакурики"). Не случайно 15 января 1984 года в Амстердаме была создана Европейская (ЕМТА) и Всемирная (WMTA) Ассоциации Муай Тай. Но их деятельность не имела должного развития, как и других двух организаций - Международной Ассоциации Муай Тай (IMTA) и Международной Федерации Муай Тай (IMF), созданных позже в Таиланде. Поэтому в 1995 г. в Бангкоке был создан Всемирный Совет Муай Тай (WMC), который попытался объединить все международные и национальные профессиональные организации Муай Тай.
Любительский Муай Тай получил развитие с 1971 г. Первые соревнования были проведены в Бангкоке с участием боксёров из пяти институтов: Университета Сринакарин, колледжей физического образования Чиангмая, Махасаракама, Йалы и Удорнтани. С целью предотвращения травм в правила были введены защитные приспособления для туловища и головы. Впервые Муай Тай был введён в программу национальных игр Таиланда в 1993 г. в Кон Кэне.Первый чемпионат мира был проведён по версии IFMA в декабре 1994 г. в Чонтобури (Таиланд). В нём приняли участие команды из 20 стран.
2. Традиции
Муай Тай иногда называют "бой с помощью духов". Ритуальный танец бойцов (Рам Муай), неизменно предваряющий поединок, напоминает шаманскую пляску северных народов или вызывание духов, при котором боец входит в своеобразный транс, изменённое состояние сознания.
Неотъемлемой частью боёв является музыкальное сопровождение ритуального танца и самого боя.
На Западе используется записанная музыка. В Таиланде же соревнования проходят под аккомпанемент живой музыки, где темп и тон музыки меняются в зависимости от событий, происходящих в ринге, тем самым, вовлекая зрителей и участников боя в общее действие.
Как известно, ритм освобождает сознание от бремени формальной логики, расковывает психику и приводит её, как это часто бывает на концертах рок-музыки, в состояние транса. В истории всех народов подобные схватки под музыку - реликтовое наследие тех времён, когда мужчины сражались за женщину в брачном поединке.
В Таиланде по самым мелким деталям танца болельщики подчас определяют уровень техники бойца, и даже кто победит.
Тайцы верят в магические силы с древних времён. Немногие другие народы могут сравниться с ними в этом отношении. В группах и кругах по всей стране люди до сих пор верят всем сердцем в эти силы.
В древние времена тайские воины в сражениях были одеты в рубашки с магическими знаками и символами, имели татуировки по всему телу, веря, что это даёт им сверхъестественные защитные силы. Вера в защитные чары, описанные ниже, сохранились и до наших дней.
Тайцы считают, что магические силы оказывают влияние, прежде всего на самую высокую часть человеческого тела - голову, поэтому практикующие врачи Муай Тай придумали монгкон. Монгкон состоит из узкой полоски ткани, содержащей магические знаки и символы, которая туго сворачивается в верёвку толщиной с палец и затем завязывается обыкновенной нитью или священной защитной нитью Сай Син. После этого полученная верёвка обворачивается второй полоской ткани, освящённой человеком, владеющим магическим искусством. Затем она изгибается в кольц