Эстонское восстание 1343-45 годов
Информация - История
Другие материалы по предмету История
прибыли в Вейсенштейн, откуда им уже не суждено было выбраться.
Судя по всему, фон Дрейлеве и не собирался отпускать эстонцев из замка живыми, но Реннер настаивает, что они сами и их поведение стали причиной гибели "королей".
Вначале магистр спросил эстонских "королей" о причинах избиения немцев. Один из эстонцев ответил, что
"их так долго мучили и истязали, что они не могли дальше вытерпеть или ждать".
На магистра слова эстонца не произвели никакого впечатления, ибо он для себя уже все давно решил. Он только спросил, зачем они убили монахов в Падисе. Эстонцы, якобы, отвечали, что
"за ними вины было довольно, и если бы еще оказался в живых немец, хоть бы и в локоть длиною, то и тот должен умереть, но если он (магистр) хочет принять их в подданство (так как они подвластны королю датскому), то они будут ему повиноваться, а, впрочем, не хотят иметь никаких бар и господ".
Реннер выставляет эстонских "королей" настоящими самоубийцами и идиотами. Ясно же, что, находясь во вражеском окружении, эстонцы не могли произносить таких слов, но Реннеру надо оправдать последующее убийство эстонцев.
Магистр ответил эстонцам, что он не может оставить без наказания происшедшие массовые убийства немцев:
"...пусть же они [восставшие] остаются в том месте, пользуясь полной свободой, пока он явится опять с любовью и не отомстит эстонцам".
Никакие доводы эстонцев о зверствах немцев на магистра и не могли подействовать. Ведь орден распространял христианство среди злостных язычников, а тут любые средства были хороши.
Видя такой поворот дела, эстонские "короли" потребовали, чтобы их отпустили к своим, но им было отказано. Предводителей восстания арестовали и содержали под стражей, а потом всех убили. Причиной такого вероломного поступка Реннер называет то, что эстонцы грозились перебить всех немцев, а один из них даже напал на иервенского фохта, охранявшего арестованных эстонцев, и хотел его убить. Ну что тут оставалось делать бедным немцам?! Пришлось арестованных эстонцев изрубить на куски.
Такая же судьба в схожей ситуации несколько позднее постигла и вождя восставших английских крестьян Уота Тайлера, прибывшего к королю. Но это несколько другая история.
Сразу же после убийства предводителей эстонцев магистр с войском двинулся к Ревелю и остановился для сбора всех своих сил в деревне Киммоле. Воскресным утром к этой деревне приблизился разведывательный отряд эстонцев в 200 человек. Немцы напали на эстонцев и рассеяли их, при этом погибло более ста эстонцев. Немного позднее немцы напали и окружили другой отряд эстонцев из ста человек, которые еще не знали о судьбе своих товарищей. Из этой сотни погибло человек шестьдесят, а остальные разбежались.
Вскоре прибыл посланец от оберпаленского фохта, стоявшего в полумиле от Киммоле, с сообщением, что на него напали эстонцы. Остальные немцы быстро сели на коней, прибыли к нему на помощь и загнали эстонцев в болото Канновер. Магистр предложил своим воинам спешиться и войти в болото. Немцы согласились и вошли в болото с разных сторон. Вода местами доходила им до горла, но это не помешало немцам устроить массовую резьбу скрывавшихся в болоте эстонцев.
Когда мокрый и грязный магистр вышел из болота, он узнал, что там осталось еще много эстонских крестьян. Тогда он велел своим рыцарям снова вернуться в болото и убивать всех попадавшихся эстонцев. К вечеру немцы вернулись в свой лагерь, но иервенский фохт с отрядом был оставлен для наблюдения за болотом. На следующий день фохт через толмача велел объявить, что оставшиеся в живых эстонцы будут помилованы, и из болота вышли 15 человек. В болоте же, по словам Реннера, погибло 1600 человек. У немцев в этой операции погибли три рыцаря, четыре дворянина и четырнадцать крестьян.
После избиения крестьян в болоте Канновер магистр со своим войском в среду приблизился к Ревелю на расстояние в одну милю и собрал военный совет. Он сказал, что около города есть большое болото, длиною в милю, в котором могут укрыться эстонцы, если увидят силы немцев. Поэтому он выделил специальный отряд под командованием венденского (Венден, ныне Цесис) и трейденского фохтов, чтобы отсечь эстонцев от болота. Прибыв на место, венденский фохт обратился к эстонцам с предложением сложить оружие: в этом случае они будут помилованы, но зачинщиков резни придется выдать.
Эстонцы согласились на предложения венденского фохта, и тот отправился к своим, чтобы обрисовать им сложившуюся ситуацию. Магистр собрал все войско и спросил у него совета. Немцы дружно воспротивились предложению венденского фохта и сказали, что,
"так как эстонцы умертвили их друзей и родных, то они хотят отомстить за это и не желают помилования этих убийц".
Венденский фохт прибыл к эстонцам и передал им, что в пощаде им отказано, но они могут сопротивляться. Какой гуманизм!
Эстонцы попытались укрыться в болоте, но путь туда им был уже отрезан. Немцы за короткое время перебили более трех тысяч эстонцев, а сами потеряли только одного рыцаря. После боя граждане Ревеля вышли из города посмотреть на убитых. Тут произошел эпизод, который Реннер iел необходимым поместить в свою историю. На какого-то немца, ходившего среди мертвых эстонцев, вдруг накинулся один раненый, уже голый [мародерством баловались немецкие рыцари и граждане Ревеля!] и весь окровавленный повстанец и хотел его (гражданина Ревеля!) убить. Это заметил один конный рыцарь, прискакал и прикончил эстонца.
По этом?/p>