Эссе об интеллигенции
Доклад - Философия
Другие доклады по предмету Философия
Эссе об интеллигенции
Евгений Смотрицкий
Страшно браться за эту тему, но необходимо. Уже много сказано. Сказано великими и всеми признанными. Уже много сделано. Сделано даже больше, чем достаточно. Уже много понято. Понято через кровь. Много дано определений и притом правильных... Да что толку!!! Все те же вопросы:
интеллигенция: есть или нет?
интеллигенция: нужна или не нужна?
интеллигенция: виновна или невиновна?
интеллигенция: сущее и должное;
интеллигенция и народ, интеллигенция и власть: союз и соединяет или разделяет?
И все же еще раз, очередной, и, думаю, не последний вернемся к вопросу об интеллигенции. Вопрос многомерный, как и все, что связано с Человеком. Но свою задачу я вижу в том, чтобы определить нечто главное, вокруг чего вырастает эта многомерность, нечто такое, без чего не будет этой многомерности, не будет самого феномена и не будет, стало быть, самого вопроса об интеллигенции. Что же это за стержень, что это за ядро, что это за реальность, которая порождает столь трудно определяемый и трудно постижимый феномен?
Ответ, пожалуй, до обидного прост: таким стержнем, ядром, реальностью является... функция, социальная функция, которая у каждого своя, своя она и у интеллигенции. И без ее выполнения не будет общества. Если прибегнуть, несколько вульгарно, к экономическим сравнениям, то спрос рождает предложение. Общество нуждается в определенного рода работе и в ответ на этот запрос появляются слуги-исполнители. В сфере материальных потребностей появляются ремесленники и технологи, организаторы производства и распределения материальных благ. В сфере духовных потребностей появляется интеллигент, Творец и Хранитель духовных благ, ценностей, святынь (высших ценностей), идеалов. И в этом главная, двуединая, противоречивая функция Интеллигенции: Хранить (старое) и Творить (новое). Диалектически противоречивая функция это реальность. Если не доводить до крайности, то идет процесс органического развития общества, но если преобладает что-то одно то неизбежны личные и социальные трагедии. Приверженность к старине в пределе вырождается в догматизм, косность и ведет к потере жизнеспособности. Чрезмерная творческая активность в пределе ведет к насилию над жизнью, реальностью под благовидным лозунгом Долой отжившее и также ведет к утрате жизнеспособности, поскольку разрывает традицию, отрывает будущее от корней прошлого.
Как Хранитель Интеллигенция выполняет функцию Образца, матрицы культуры. Как Творец Интеллигенция выполняет функции критики (анализа), генератора идей и стратегического духовного управления обществом.
Социальное бытие нуждается в самовоспроизводстве и самосохранении. Это предполагает как духовную, так и материальную работу. Все, что связано с духовной работой и является функцией Интеллигенции. Это и определяет ее онтологический статус...
К чему вся эта песня?, спросит утомленный философской заумью читатель. А я отвечу: интеллигенция не выдумка. Ее нельзя придумать или отменить. Она реальность, с которой необходимо считаться. И совсем не потому, что она того требует, а потому, что общество для своего существования нуждается в носителе-исполнителе вышеназванных функций. Отсюда выводы:
Интеллигенция это не прослойка интеллектуальных рекетиров;
Интеллигенция не пиявка, которая ищет где присосаться, лишь бы не работать;
Интеллигенция не попрошайка, люмпен-интеллектуал, также не желающий работать;
Интеллигенция не открыватели космоса и глубин микромира;
Интеллигенция не эстрадный артист, веселящий праздную публику;
Интеллигенция Творец и Хранитель святынь.
Все попытки манипулировать интеллигенцией обречены на провал: и ядиком угощали, как Сократа и Горького, и головки рубили, как Боэцию и Мору, и на кострах сжигали, как Гуса и Бруно, и в тюрьмах гноили, как Р.Бэкона, Н.Морозова, Т.Кампанеллу, и в ссылку отправляли, как Чернышевского и Герцена, Овидия и Маркса, Аристотеля и Везалия, и взятки предлагали, как Диогену Собаке и Спинозе, и сумасшедшими объявляли, как Чаадаева. Интеллигенцию нельзя уничтожить, ибо исчезнет носитель-исполнитель социальной функции. Интеллигенцию нельзя купить по той же причине: она утратит свою сущность, перестанет быть носителем-исполнителем социальной функции (кто платит, тот и заказывает музыку). Всегда необходимы адекватные и корректные меры. Покупать интеллигенцию нельзя, а кормить необходимо. Интеллигенция нуждается в том, чтобы ей не мешали работать, при соблюдении одного безоговорочного условия, которое она должна выполнять: не верещать! Она обязана говорить правду, но не закатывать истерику. А на Власти лежит ответственность слушать или не слушать, принимать или не принимать плоды духовных исканий интеллигенции.
Чтобы накормить Интеллигента его нужно... поймать. А чтобы поймать нужно уметь отличать от неинтеллигента, т.е. нужно знать отличительные признаки, повадки, места обитания (да простят меня интеллигенты за юмор, ведь над кем смеюсь...). Отличить интеллигента по формальным признакам невозможно: ни род занятий (умственный труд), ни уровень образования (высшее), ни социальный статус (прослойка, простите) не гарантируют интеллигентности. Интеллигент это носитель интеллигентности, ее раб. А интеллигентность это набор личностных качеств, как говорят философы, таких как: чуткость, любознательность, ответственность, скромность, критичность, самостоятельность м?/p>