Эллинская цивилизация
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?уру, народ, который имел письменность, жил в едином богатом царстве, хоронил своих мертвых и использовал на войне для защиты длинные щиты (греч. сакос). Ахейцы управлялись племенными вождями, сжигали своих мертвых и носили панцири, поножи и небольшие круглые щиты (аспис). Микенская культура была смешанной, отсюда и смешанное вооружение гомеровских героев. Ахилла и Аякса, с одной стороны, Гектора и Сарпедона, с другой. Ахейцы принесли с собой в Грецию почитание олимпийских богов; боги т.н. минойской культуры были совсем инымитАж
Около 1100 г. до н.э. произошла последняя большая миграция дорийских племен, среди которых позже особо выдвинулись спартанцы. Согласно греческой традиции, нашествие Гераклидов, т.е. дорийцев, произошло через 80 лет после падения Трои. Геродот сообщает, что дорийцы сначала жили в Македонии, и iитает, что македонцы и дорийцы первоначально были одним народом. В Фессалии они подчинили себе эолийцев, но позже усвоили их диалект.
Дорийцы создали т.н. культуру дипилонов. Шухардт указывает на ее северное происхождение: остроконечные крыши домов делались с учетом возможного снегопада.
В этот период Греция более плотно населяется людьми нордического происхождения, чем в микенскую эпоху. Эолийцы и ахейцы к тому времени уже подверглись денордизации. У ахейцев была более высокая культура, но не было больше наследственной способности к сопротивлению. На Пелопоннесе спартанцы подчинили ахейцев и те образовали слой периэков, людей свободных, но платящих дань.
Дорийцы пришли позже других, поэтому в их диалекте сохранились самые древние формы греческого языка, на него меньше всего повлиял дух языка ненордического населения. Спартанцы дольше всего употребляли в пищу просо, почему и прослыли в Греции едоками пшенной каши.
Белох iитает, что эллины пришли с Моравы, притока Дуная. Эллада, общее название Греции, первоначально было названием одной местности в Южной Фессалии. В Греции эллины встретили туземное население, которое они обычно называли пеласгами. Острова Эгейского моря заселяли кары и лелеги, племена малоазиатского происхождения. Эллины частично вытеснили, частично поработили догреческое население. От него сохранились многочисленные топонимы, частично напоминающие малоазиатские, с окончаниями -исс и -инф.
Геродот вспоминает о том времени, когда у его народа еще не было рабов. Расслоение произошло на расовой основе. До эллинов в Греции жили племена, в основном, средиземноморской расы с переднеазиатской примесью. Среди черепов т.н. минойской эпохи долихокефальные черепа средиземноморского типа составляют около 55%, брахикефальные переднеазиатского типа около 10% и смешанные формы около 35%. Эллинам туземцы казались низкорослыми и темнокожими людьми. На эогейско-критских изображениях доэллинской эпохи преобладает средиземноморский тип. Э.Смит полагает, что название финикийцы было лишь позже перенесено на жителей Ливана, а первоначально оно означало краснокожие так эллины называли туземное население Греции, а самих себя пелопами, т.е. бледнолицыми.
Эллины сжигали трупы, поэтому их черепа не сохранились, но о них можно судить по найденный шлемам: они расiитаны на долихокефалов с большой головой, а средиземноморцы были тоже долихокефалами, но маленького роста.
Рехе обращает внимание на одно лишь греческое слово ирис означающее радугу: ни одни народ с карими глазами не мог сравнить цвет своих глаз с радугой, это могли сделать лишь люди со светлыми глазами.
Можно представить себе, что эллины на своем пути из Центральной Европы пробивались через области, где тогда уже была сильна примесь динарской расы. Та, что вторгшиеся в Грецию эллины принадлежали, в основном, к нордической расе, но имели небольшую динарскую примесь.
Боги и герои в Илиаде и Одиссее изображаются светловолосыми. Афина именуется синеглазой, Деметра светловолосой, Афродита золотоволосой, из нереид светлые волосы имеет Амафея, из героев Ахилл, Менелай и Мелеагр, из женщин Елена, Брисеида и Агамеда, а враг, троянец Гектор, наоборот, черноволосый. У Одиссея волосы в одном месте названы светлыми, а в другом темными. Особенно подробно описана красота Елены. Все ее черты нордические. Розовоперстая Эос, такие имена как Галатея и Левкотея указывают на те же черты.
Зато Посейдон в Одиссее назван темноволосым и темноглазым. Это доэллинский бог, равно как Арес и Гефест. Шухардт относит Посейдона к полуживотным демонам древнего Средиземноморья. На фронтоне Парфенона изображена победа Афины над Посейдоном в борьбе за Аттику. Светловолосая Пенелопа сродни древнегерманским женским образам, прежде всего, по своим душевным качествам.
Гесиод тоже изображает богов и героев светловолосыми. Ариадна у него тоже светловолосая.
Кропе светлой пигментации у богов и героев подчеркивается их высокий рост. Устойчивое сочетание прекрасный и большой (калос кай мегас) часто употребляет не только Гомер, но и Геродот, софисты и Лукиан. Аристотель также iитал высокий рост неотъемлемым признаком красоты.
Илиада знает лишь двух людей с курчавыми темными волосами, представителей низшего слоя неэллинского происхождения: это Эврибат, глашатай Одиссея, и Терсит, которого называют первым греческим демагогом позже число людей этого типа постоянно увеличивалось и они становились все более наглыми. Фукидид сравнивал с Те