Экономические взгляды Ермолая-Эразма
Информация - История
Другие материалы по предмету История
тив власти денег, проникнуто протестом против усилившихся в 16 в. товарно-денежных отношений. Исходные положения заимствованы из нравственно-аскетических церковных воззрений, но за ними нетрудно рассмотреть реальные социально-экономические явления того времени. Эта, так сказать, этическая политическая экономия у нас, как и в Западной Европе, выдвигала на первый план труд и притом труд земледельца, который обеспечивает хлебом все классы общества, осуждала деньги, так как источником их является не труд, а торговля, и т. п. Исходные позиции, схоластически отвлеченного и этического характера, вместе с тем служат Ермолаю Эразму для вы работки целой программы социально-экономических реформ, однако не нарушающей феодальный строй.
Ермолай Эразм называет крестьян ратаями и iитает, что в основе государства лежит труд крестьян. В начале же всего потребны суть ратаево; от них бо трудов есть хлеб, от сего же всех благих главизна. Это значит, что труд есть источник всех благ (Он говорит, что вся земля от царя и до простых людей тех труды питаема т. е. питается от трудов земледельцев. Ермолай указывает на резкое противоречие между важнейшим полезным значением крестьянского труда и тяжелым положением трудящихся в стране. Он говорит: Ратаеви же безпрестани различимо работные ига подъемлют обязаны платить денежный оброк, отбывать ямскую повинность. Крестьяне в волнениях скорбных пребывают. Он iитает, что в основе этих тягостей лежит воз росшая роль серебра, т. е. денег, крестьян мучат сребра ради Ермолай говорит, что не следует взимать с крестьян денежный оброк и нет необходимости давать боярам из казны денежное жалованье, так как они обеспечены землей и кормятся трудами крестьян.
Уважение и даже опоэтизирование крестьянского труда связано у Ермолая iелой программой реформ. Он хочет ограничить и поставить в определенные рамки феодальную эксплуатацию. Ермолай предлагает определить размер натурального оброка в пределах пятой части урожая, что должно полностью заменить денежный оброк и другие повинности крестьян в пользу землевладельцев. Ермолай устанавливает размер не обходимого крестьянского земельного надела, который он определяет в 12,5 четверти в одном поле (кроме покосов и леса). При трехпольной системе это составляет 18,75 десятины на крестьянский двор. С крестьян должна быть снята ямская повинность, т. е. обслуживание ямских станций своим трудом и лошадьми, ее предлагалось возложить только на горожан, а не на крестьян. Интересно, что Ермолай не предусматривает совсем барщины, эту форму эксплуатации он, по-видимому, iитает недопустимой. Эти меры направлены в защиту крестьянства.
Ермолай Эразм предлагает также ограничить размеры феодального землевладения, вельможи и служилые люди могут иметь земельные владения, не более чем в восемь раз превышающие имения других феодальных землевладельцев. Наибольший размер феодального имения он определяет в 1000 четвертей в одном поле а наименьший в 125 четвертей.
В этом проекте отчетливо проявилась антибоярская тенденция автора, его позиции более соответствуют интересам дворянства, как средних и мелких феодальных землевладельцев.
Военная служба дворянства должна быть так же точно определена - каждый служилый выезжает на службу с одним вооруженным слугой с каждых 20 полных крестьянских дворов (по 18,75 четверти).
Должно быть проведено межевание земель, поскольку повинности взимаются с земли, единицей обложения он предлагал установить четверогранное поприще (равное 833, 33 четверти). Ермолай рекомендовал отменить обременительные для всего населения и для купцов внутренние торговые пошлины. Для содержания двора и государственных учреждений, взамен казенных податей, которые, по его проектам, снимаются с крестьян, Ермолай советовал отделить в каждом городе (уезде, округе) особые земли. Подобно оброку iастновладельческих земель, и с этой земли в пользу царя должны поступать 2/10 урожая. Он даже подiитал, что в 100 городах по 10 поприщ в каждом и при урожае казна получит 2,5 млн. четвертей зерна (четверть как мера сыпучих тел в то время равнялась 46 пудам).
Проекты Ермолая Эразма акад. Б. Д. Греков назвал грандиозной программой перестройки всего общества в целях установления справедливости на земле. Исследователь русской публицистики 16 в. И. У. Будовниц признает Ермолая ярым выразителем интересов крестьянства. С этим, однако, нельзя согласиться. Ермолай не требовал уничтожения феодально-крепостных отношений. Позднее этого требовали вожди крестьянского восстания в начале 17 в., являвшиеся действительными выразителями крестьянства. Таких задач не ставил Ермолай Эразм, но его сочинение показывает всю остроту крестьянского вопроса в 16 в., оно проникнуто мыслью о первенствующем значении крестьянского труда и о необходимости соответствующих реформ. Ряд его предложений был вполне практичен, например мысль об установлении новой единицы обложения четырехгранного поприща, соответствует введению в 16 в. большой сохи как земельной единицы при обложении. Он отражает интересы рядового дворянства, заинтересованного в борьбе с боярской аристократией. Вместе с тем его проекты идут также навстречу интересам крестьянства, предлагаемые им меры были бы выгодны крестьянам, хотя и не ликвидировали бы феодальную зависимость. Он оставался в своих проектах в рамках феодального строя, однако несомненно защищал крестьянск