Экономика и хозяйственная культура империи Джучидов
Информация - История
Другие материалы по предмету История
Сибири, и то в ранний период. Об этом, например, сообщает итальянский путешественник Марко Поло, который в 1271 году по пути в Китай проехал через эти земли, отметив, что местные жители занимаются там и таежной охотой. Однако позднее, в развитой золотоордынский период охота потеряла свое промысловое значение и стала лишь развлечением правящей верхушки.
В Улусе Джучи так же было развито рыболовство. Волга с ее многочисленными притоками, прибрежные воды Каспия, бассейн реки Яик были чрезвычайно богаты разнообразной, в том числе и дорогой осетровой рыбой, а поэтому рыбный промысел в тех краях был широко распространен еще с периода Хазарского каганата. О существовании рыболовства в Улусе Джучи свидетельствуют довольно многочисленные находки больших рыболовных крючков, обнаруженных во время археологических раскопок золотоордынских городов от Иртыша и Яика до Северного Причерноморья. [5, с.78]
Улус Джучи не только страна кочевников, которой она была в ранний период своего существования, особенно в своей степной зоне, но и оседло-земледельческое, городское общество, особенно периода его развития. Не говоря уже о бывших домонгольских очагах городской культуры - Хорезм, Булгар, Крым. Земледелием небезуспешно занимались даже в центральных областях. Ал-Омари (крупный ученый-энциклопедист XIV века) писал, что еще до монголов эта земля, т.е. Дешт-и-Кипчак, была страной, богатой водой и пастбищами, дававшей также богатый урожай, когда в ней сеяли хлеб. Со временем роль земледелия еще более возросла, и даже южную степную зону нельзя было уже представить без посевов злаковых культур.
Земледельческими районами нужно представлять главным образом прибрежные зоны, водоразделы средних и малых рек и т.д. Иосифат Барбаро так характеризует хлебные земли на юге страны: "Земли там плодородны и приносят урожай пшеницы сам-пятьдесят. - причем она высотой равна падуанской пшенице, - а урожай проса - сам-сто. Иногда получают урожай настолько обильный, что оставляют его в степи", т.е. не успевают убрать.
В ярлыке Тимур-Кутлука указываются две категории возделывателей земли в Улусе Джучи - "сабанчы" и "ур-такчы". Первое из них означает основного сельскохозяйственного труженика - земледельца-крестьянина, а второе можно понять в смысле компаньона, взявшегося с кем-нибудь возделывать землю и делить урожай поровну. [6, с.72 - 73]
Итак, Улус Джучи или Золотая Орда - раннефеодальное государство с развитым сельским хозяйством и ремеслом, которое без сомнения можно назвать великой торговой империей.
Заключение
На просторах тогдашнего цивилизованного и полуцивилизованного мира Евразии возникла мировая империя Улусов Джучи - Золотая Орда, в границах превосходящих Римский мир, что сблизило Восток и Запад.
История Улуса Джучи всегда была объектом серьезнейших не только научных споров, но и политических баталий. Еще совсем недавно это государство оценивалось как чисто кочевое. Только исследования последних лет, и в частности книга Егорова В.Л., опровергли этот стереотип. В них показано, что это было государство городов, ремесленных и крупных торговых центров. В исследованиях Кульпина Э.С. Золотая Орда определяется как "высокоорганизованное конфедеративное государство, где отдельные земли пользовались широкой политической, экономической и культурной автономией", в котором "допускалось не только разнообразие культур и конфессий, но и находилось под защитой право личности на свободу духовного выбора". Этим Золотая Орда, по мнению данного автора, отличалась от других государств того времени.
Раiвет Золотой Орды пришелся по времени как раз на кризис в Западной Европе рубежа XIII - XIV вв. Взлет и падение Золотой Орды с точки зрения социоестественной истории, единицей измерения которой является век, взлет пришелся практически на время правления одного властителя - Узбека.
Государство взяло на себя обязанность защищать жизнь своих граждан, вершить суд, организовывать общественную, культурную и экономическую жизнь. Раiвет ордынского государства ознаменовался самыми высокими в тогдашней Европе уровнем и качеством жизни. Ордынский порядок максимально благоприятствовал торговле, жизнь и быт человека были более защищены, чем у жителя Западной Европы. В мировоззренческой, идеологической сфере главное, чем Орда отличалась от Европы, это веротерпимость, восходящая к установкам Чингисхана. [1, с.60]
Стремясь удовлетворить свои собственные запросы и интересы, силой исторической необходимости Чингизиды - элита аристократии тех времен, стала мощным фактором консолидации раздробленного кочевого мира, сопровождавшейся разделом и переделом золотоордынского наследия, определившим на столетия политическую и этническую судьбу постордынского пространства.
Государство Золотая Орда, существовавшее в XIII - XVI веках на большей территории сегодняшней России и ряда стран СНГ, оставило богатейшее культурно-историческое наследие, оказавшее значительное влияние на формирование и судьбу многих коренных народов Евразии.
Список использованной литературы
1. Егоров В.Л. Золотая Орда: Мифы и реальность. - М., 1990. - 344 с.
. Измайлов И. Улус Джучи: Взгляд на историю средневековой империи. - Казань, 1993. - 294 с.
. История Татарстана: Учебное пособие для основной школы. - Казань: ТаРИХ, 2001. - 544 с.
. История татар с древнейших времен: Народы степной Евразии в древности. - Казань: Изд. "Рухият", 2002. - 552 с.
. Кадырбаев А.Ш. Золотая Орда и е