Экология и культура
Курсовой проект - Безопасность жизнедеятельности
Другие курсовые по предмету Безопасность жизнедеятельности
азделили ответы на эти вопросы на две группы: в первую вошли ответы с негативной окраской, Их процент составил большую часть 28,75%
Во вторую группу вошли вопросы с положительной установкой 11,4%
Представим полученные результаты в графическом изображении.
Рис. 1.
Отношение к экологии первой группы.
Рис 2.
Отношение к экологии второй группы
Примечательно, что все респонденты считают, что развитие индустриализма на отчуждение человека (общества, культуры) от природы.
Вопросы:
Верно ли определение: Глубинная экология это путь, индивидуальная практика, противопоставляющая себя господствующему технократическому мировоззрению?
Является ли техника продуктом культуры, а не цивилизации?
Могут ли цивилизация и наука, без культуры, сами по себе обеспечить духовного прогресса?
Верно ли, что цивилизация это преобразованный человеком мир материальных объектов?
Верно ли определение: Культура это внутреннее достояние самого человека, оценка его духовного развития, его подавленности или свободы, его полной зависимости от окружающего социального мира или его духовной автономности?
Экология это:
Выявляют на наш взгляд уровень осведомленности респондентов о понятиях культуры и экологии.
Мы заметили, что возрастные категории не влияли на ответы, а вот образование и профессия, как нам кажется, играют свою роль в формировании экологических представлений.
Заключение.
Проанализировав полученные ответы, мы пришли к выводу, что одним из важных признаков трансформации мировоззренческих установок членов общества является, с моей точки зрения, совокупность доминирующих у населения экологических представлений. Именно эти представления характеризуют отношение людей к “природе” либо как к чуждой (возможно, враждебной) внешней среде (негативные ценностные установки), либо как к источнику средств существования (утилитарные установки), или как к среде обитания, нуждающейся в заботе и соохранении (этические установки), а, может быть, и как к Миру (эстетические установки).
Реальная возможность дегуманизации человека, ограбления природных ресурсов, разрушения природной среды и, наконец, гибель человечества в огне ядерной катастрофы - все это вместе вызывает настоятельную необходимость пересмотра "технократической парадигмы".
Именно с таким прогнозом мы подошли к данной теме. Однако изучив специальную литературу, вникнув в поставленный вопрос мы пришли к выводу: единственной альтернативой технократическому вызову может стать "гуманистическая парадигма", объявляющая человека высшей ценностью на земле и решающая проблемы "человек и мир", "человек и природа", "человек и общество", "человек и человек" на основе общечеловеческих ценностей.
Список литературы
- Воронков Н.А. Экология: общая социальная, прикладная. М., 1999, с.- 20.
- Гиренок Ф.И. Экология. Цивилизация. Ноосфера. - М., 1987
- Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.
- Кохановский В.П. и др. Философия для средних специальных учебных заведений: Учебное пособие - Ростов н/Д: Феникс,2000. гл.15.
- Кошелева В. Экология и нравственность // Общественные науки и современность. - 1993. - №1 - С. 159-160
- Личность. Внутренний мар и самореализация. Г.С. Сухобская. СПб., 1996г., с.147-151.
- Моисеев Н. Природный фактор и кризисы цивилизации // Общественные науки и современность. - 1992. - №5
- МоисеевН.Н. Еще раз о проблеме коэволюции// Вопросы философии. 1998. №8. С.26
- МоисеевН.Н. Логика динамических систем и развитие природы и общества// Вопросы философии. 1999. №4. С.4, 10
- Основы экологии и охрана природы. Учебное пособие для профессиональных учебных заведений. Самара: Самар. Дом печати,1995. с. 5-9.
- Розин В.М. Введение в культурологию - М.: Международная педагогическая академия, 1994.
- Соколов Э.М., Ветров В.В., Панферова И.В. Региональная система обеспечения безопасности жизнедеятельности населения // Экология и промышленность России, 1998 г. С.43-44
- Франкл В. Человек впоисках смысла. М., 1990.
- Фромм Э. Психоанализ и этика - М.: Республика, 1993.