Экклесиология святого Игнатия Богоносца
Сочинение - Культура и искусство
Другие сочинения по предмету Культура и искусство
стойное продолжение новозаветных посланий. Пылкое благочестие Игнатия, чистота и непоколебимость веры, непритворное смирение, энтузиазм в служении Господу, конечно, общи у него с некоторыми другими писателями этого периода. Но особенная энергия и выразительность его языка, в чисто восточной форме, не чуждого некоторого рода преувеличений, однако совершенно свободного от риторической искусственности, придают его речи исключительно очаровательную силу; в то же время спокойная сила его убеждения, возвышенность его идеала и твердое сознание, что Дух Святой с ним, придают торжественное величие его свидетельству о Христе, которое чувствуется с возрастающей силой при каждом новом прочтении посланий".
Список использованной литературы:
- Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Юбилейное издания, посвящённое тысячелетию Крещения Руси М.: Издание Московской Патриархии, 1988 1371 с.
- Флоровский Г. В., свящ. Восточные Отцы Церкви М.: АСТ, 2003 636 с.
- Фаррара Ф.В. Жизнь и труды святых Отцов и Учителей Церкви. В 2-х томах, том 1 Издание Сретенского монастыря, 2001 671 с.
- Мейендорф И. , протоиерей. Введение в святоотеческое Богословие Клин: Фонд Христианская жизнь, 2001 445 с.
- Евсевий Памфил, еп. Церковная история М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт. 2001 608 с.
- Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Курс лекций. Нижний Новгород: Братство св. Александра Невского, 2003 816 с.
- Киприан (Керн), архим. Патрология Киев: Издательство имени святителя Льва, папы Римского, 2003 299 с.
- Сидоров А. И. Курс патрологии. М.: Русские огни, 1996 348 с.
- Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский и Нежинский. Историческое учение об Отцах Церкви в 3-х томах, том 1 М.: Паломник, 1996 205 с.
- Макарий, митроп. Московский и Коломенский. Православно-догматическое богословие в 2-х томах, том 2 М.: Паломник, 1999 674 с.
ПРИСЯГА
Аз, нижепоименованный, призываемый нене к служению ДИАКОНСКОМУ обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом перед Святым Его Евангелием в том, что желаю при помощи Божией, всемерно потшуся, проходить служение свое согласно со Словом Божиим, с правилами церковными и указаними начальства.
Богослужения и таинства совершать со тщанием и благоговением, по чиноположению церковному, ничтоже произвольно изменяя, учение веры содержать и другим преподавать по руководству Святыя Православныя Церкви и Святых Отец.
Провождать жизнь благочестивую, трезвенную, от суеты мирския устраненную, в духе смиреномудрия и кротости и благим примером руководствовать других по благочестию, во всяком деле служения моего иметь в мыслях не свою честь или выгоду, но славу Божию, благо Святыя Церкви и спасение ближних, в чем да поможет мне Господь Бог благодатию своею, молитв ради Пречистыя Богородицы и всех Святых.
В заключение сего клятвенного обещания моего целую Слова и Крест Спасителя моего. АМИНЬ.
Присягу принял: ДРОГОВОЗ ИГОРЬ
Присягу приводил:
ПРИСЯГА
Аз, нижепоименованный, призываемый нене к служению СВЯЩЕННИЧЕСКОМУ обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом перед Святым Его Евангелием в том, что желаю при помощи Божией, всемерно потшуся, проходить служение свое согласно со Словом Божиим, с правилами церковными и указаними начальства.
Богослужения и таинства совершать со тщанием и благоговением, по чиноположению церковному, ничтоже произвольно изменяя, учение веры содержать и другим преподавать по руководству Святыя Православныя Церкви и Святых Отец.
Провождать жизнь благочестивую, трезвенную, от суеты мирския устраненную, в духе смиреномудрия и кротости и благим примером руководствовать других по благочестию, во всяком деле служения моего иметь в мыслях не свою честь или выгоду, но славу Божию, благо Святыя Церкви и спасение ближних, в чем да поможет мне Господь Бог благодатию своею, молитв ради Пречистыя Богородицы и всех Святых.
В заключение сего клятвенного обещания моего целую Слова и Крест Спасителя моего. АМИНЬ.
Присягу принял: ДРОГОВОЗ ИГОРЬ
Присягу приводил: