Экзистенциальная "свобода"
Статья - Философия
Другие статьи по предмету Философия
° упреки в субъективном произволе, он нехотя вводит в него моральную компоненту, отвергая ее одновременно в качестве основы предсуществующей ценности. Надо признать, что философ противоречит себе, так как мораль и есть один из атрибутов предсуществующей ценности.
Социальный мир устроен неразумно. Не разворачивая данный тезис в аргументах в силу ограниченности объема статьи, отметим только очевидную взаимосвязь между рациональностью Субъекта и абсурдом социума, а также выбором и свободой. Обретение индивидом абсолютной рациональности невозможно, так как Единственный рациональный выбор, который может и должен сделать Субъект - решить, жить ли ему в абсурде либо покончить с ним посредством самоубийства. [9; с. 131] Здесь А. Камю несколько противоречит себе. Признавая укорененность …привычки жить по отношению к осознанному самовопрошанию о смысле жизни, он тем самым снимает принципиальную пограничность такого решения. К тому же очевидно, что самоубийства совершаются не только тогда, когда человек осознает всю глубину абсурдности социального порядка, но и по более тривиальным причинам. А. Камю же, оставляя за рамками рассмотрения личностную значимость знаемого и незнаемого миров, как философский адвокат индивидуальной экзистенции, обращает наше внимание, прежде всего, на неспособность постижения Субъектом смысла жизненного мира: То, что я не понимаю, неразумно. [9; с. 129] Круг замкнулся, нежелание осознавать всю сложность социального и природного миров приводит к нерациональному социальному устройству, при котором свобода не лучшего меньшинства практически безгранична, а свобода человека толпы ограничена его ментальными особенностями, которые к тому же бережно воспроизводятся правящими элитами.
Выводы
Единственно возможной свободой в визначально несвободном мире А Камю полагал бунт, как волю (интенцию) к обретению (завоеванию, присвоению) истинной свободы. Сартрово понимание свободы абстрактно-универсально. По существу Ж.П.Сартр просто констатирует, что свобода дарована каждому человеку так же просто и естественно, как воздух или благодать Солнца. Аргументационно-доказательные аппараты, применяемые Ж.П. Сатртром и А. Камю отличаются. Характерной особенностью Ж.П. Сартра в этом отношенни является фиксационно-статичный поход. Сквозь тексты А. Камю простуапает мощный заряд ненависти к псевдоэлитам, узурпировавшим Общую Свободу. Учение о свободе Н. Абаньяно пронизано оптимизмом и верой в возможность полной реализации человеком собственного креативного потенциала. Поскольку понятие свобода соподчинено с понятиями выбор, достоинство, справедливость, последние стали предметом пристального изучения вышеозначенных философов.
Литература
1. Карнаух Б.П. Діалектика свободи: синтез вибору і необхідності / Б.П. Карнаух // Філософські обрії. 2010. №23. С. 124134. Бібліогр.: с. 134.
2. Башенко І.В. Ідея людської свободи, провіденціалізму та історичної єдності людства в філософії. П.Я. Чаадаєва / І.В. Башенко // Філософські обрії. 2008. №20. С. 6672. Бібліогр.: с. 72.
3. Рудь Б.Ю., Бойко В.І. Позитивна свобода як новітній напрям екзистенціально-ціннісного осягнення сутності свободи / Б.Ю. Рудь, В.І. Бойко // Мультиверсум. 2009. №77. С. 4756. Бібліогр.: с. 56.
4. Лях В.В. Свобода самореалізації у контексті інформаційно-комунікативних процесів // Мультиверсум. 2008. № 73. С. 212. 12. . Бібліогр.: с.12.
5. Ковадло Г.П. Свобода як основа формування людини та як турбота про себе / Г.П. Ковадло // Мультиверсум. 2008. № 72. С. 115123. Бібліогр.: с. 123.
6. Воеводин А.П., Нестеров П.К. Мозг и воля в поисках измерения человеческой свободы / А.П. Воєводин, П.К. Нестеров // Філософські дослідження. Збірник наукових праць Східноукраїнського національного університету. Філософія. 2009. Випуск 10. С. 722. Бібліогр.: с. 22.
7. Шаповал В.Н. Неопределенность и определенность свободы / В.Н. Шаповал // Філософські дослідження. Збірник наукових праць Східноукраїнського національного університету. Філософія. 2001. Випуск 2. С. 201207. Бібліогр.: с. 207.
8. Шаповал В.Н. Любовь и свобода: экзистенциальный и ценностный смысловой контекст// Філософські дослідження. Збірник наукових праць Східноукраїнського національного університету. Філософія. 2005. Випуск 6. С. 3342. Бібліогр.: с. 42.
9. Камю А. Изнанка и лицо / Камю А. М.: ЗАО Сочинения. Составление, вступительная статья и комментарии А. Филоненко. Серия Антология мысли. Изд-во ”ЭКСМО-Пресс”. Харьков: Изд-во ”Фолио”, 1998. 864 с. ISBN 5-04-001646-8.
10. Абаньяно Н. Экзистенциализм и позитивный экзистенциализм Н. Абаньяно. / Абаньяно Н. М.: Изд-во „Директ-медиа, 2008. 709 с. ISBN 978599815208.
11. Сартр Ж.П. Экзистенциализм это гуманизм / Сартр Ж.П. М.: Наука, 1953. 42 с. ISBN 5-352001194-1.
Закревский В.Э.
Заместитель директора по научной работе Южного научного центра Национальной Академии педагогических наук Украины, старший научный сотрудник, кандидат философских наук. (Одесса, Украина). Докторант отдела социальных проблем высшего образования и воспитания студенческой молодежи Института высшего образования Национальной Академии педагогических наук Украины (Киев, Украина). Адрес домашний: 65123. г. Одесса, ул. Высоцкого, д. 2. кв. 20. Для переписки 65123. г. Одесса, Украина. До востребования.Адрес рабочий: 65014. ул. Пушкинская, 23. г. Одеса, Украина. Т. 048 716-32-95; E-mail: zve-od@mail.ru